六祖坛经

下根下智还是次第渐修吧

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　忏其前愆，悔其后过。他说，没比坛经说忏悔说得更好了。

邓大叔的签名本！

王朔写千岁寒的蓝本

不错的本子

邓文宽 注解，

武则天与慧能 神龙元年上元日，则天中宗下诏招慧能讲法， 惠能回内侍薛简何为大成见解：明与无明，凡夫二见；智者了达，共性无二，无二之性，既是实性。不断，不常，不来，不去，不在中间及其内外；不生，不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 武则天死后立无字碑，正是应了不二法门，无功无过，无善无恶。

1、學界一般都認為《六祖壇經》是禪宗的經典。相傳禪宗大師慧能大約在公元677年與韶州大梵寺講經說法，其弟子法海錄而成書，是為《壇經》。這部著作最可靠的版本是1900年在中國西北部敦煌石窟中發現的《敦煌本》手稿。2、慧能被尊為創立禪宗南宗的一代宗師，與之相對的是神秀所創立的北宗。北宗強調借助漸修而逐漸覺悟，力主覺悟是注重形式的靜思修行的結果。而南宗則提倡頓悟，以為禪定應是任佛性自動地顯現出來。學者陳榮捷認為，雖然悟解的快慢相異是一個重要問題，但兩個宗派更基本的分歧卻在於心的概念。北宗認為萬人共通的心或佛性無有差別，是實相造成心或佛性的運作。而南宗則力主清靜心只有寧靜虛極，擺脫了對個別念頭的執著，無明，方能達到悟解。總之，公元九世紀以來，南宗對禪宗在中國的發揚光大殊多影響。

迷时师度