![通向哲学的后楼梯 - [德] 威廉·魏施德](https://static.book345.com/covers/9787538250862.jpg)
书籍介绍
本书是《新世纪万有文库・第二辑》之一，新世纪万有文库全部5折，欲购请点击上方“◇查该出版社：辽宁教育出版社”！
AI导读
核心看点
- 以幽默笔触串联西方哲学史，避开晦涩理论。
- 聚焦哲学家生平轶事与私生活，展现鲜活人性。
- 深入探讨神学、爱情及人性等核心哲学命题。
适合谁读
- 对西方哲学感兴趣但畏惧大部头著作的初学者。
- 希望了解哲学家生平八卦与思想背景的读者。
- 寻求轻松阅读体验，培养哲学思维兴趣的人群。
读前提醒
- 本书非系统教材，侧重趣味性与故事性解读。
- 适合碎片化阅读，可配合音频版睡前聆听。
- 建议优先选择辽宁教育出版社李文潮译本。
读者共识
- 公认的优秀哲学入门书，深入浅出易于理解。
- 文笔风趣幽默，将枯燥哲学史写得生动有趣。
- 部分章节涉及神学，对宗教无感者可能略枯燥。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在他看来，科学及艺术的进步没有意味着别的，只是人性的没落。对他的同代人来说，这个观点无疑是当头棒喝，具有振聋发聩的作用，因为卢梭的回答恰恰揭露了启蒙运动这个非常自豪的时代的空虚。“神圣的智慧本来将我们放入一种幸福无知的状态之中。但在所有的历史阶段上，我们人类总是觉得自己不可一世，总是千方百计地试图摆脱这一状态。上帝对我们的所作所为的惩罚是，我们变得奢侈无度，毫无顾忌。我们成了奴隶。”"
- "所有这些著作都围绕着同一个问题：人的天性怎样才能与他在国家、社会之中的存在以及与教育的必要性统一起来。"
- "我们看到的，到处是华丽动听的辞藻、貌似存在的幸福。无人再去关心真正的东西，所有人都把自己的本质藏在假象之中。他们是自珍自爱的奴隶，是傻瓜。他们糊里糊涂地度日，不是为了生活而活着，而是为了使别人相信他们活着。"
- "人不是统一体。我在想，我又不想；我觉得我是奴隶，同时又觉得我是自由的；我看到了善良，热爱善良，却在做恶事；听从我的理性，我是主动的，激情左右我时，我又是被动的；如果我失败了，我的最大痛苦便是，我觉得自己本来是可以反抗的。"
- "卢梭的教育理论也是从这个根子上长起来的。最核心的思想是引导和促进儿童自身已有的善良天性的发展。为了达到这一点，就必须使他们远离来自社会的有害影响，特别应该避免强制手段和道德说教。……卢梭的目的是，将人教育为独立自由的人，使他们从自身出发而生活和行动，要他们按照自己的能力掌握他们所碰到的一切。"
- "“《逻辑哲学论》写完以后，维特根施坦认为“所有的问题巳经从根本上得到了解决”。然而随即又发生了一件奇怪的事情：维特根施坦对自己的著作产生了怀疑。世界被分解为事态，这一观点显得有点太自然而然了。他现在想，人们同样可以说世界可以分解为事物或事件。也就是说，在分析现实时可以有各种不同的可能，而不止只有某种唯一正确明了的方法。”"
- "“像阿那克西曼德所说的那样，是一个无限。如果现在事物要停留在存在之中，阻碍其它事物产生，那就等于说无限就会停滞死亡，就会失去其本质的特点，即创造性的、不断产生新事物的特点。事物必然消亡这空虚现实是令人不解的现象，最终从神灵出发得到了解释和辩护。硬要停留的事物必然消亡，以便无限能够永保自己的活力。 暂时性是哲学思考及人生中最大的一个谜。它的价值和意义来自于具有创造活力的无限性。这是阿那克西曼德哲学中最深刻的思想：“无限是万物之源。事物来自何处，也必然消失在何处。按照时间的安排，它们对各自的错误进行忏悔与补偿。”"
- "按照费尔巴哈的看法，上帝的特征完全来自于人的自我认识与自我理解。“上帝无所不知，这一点满足了人幻想了解一切的愿望；上帝无处不在，这一点满足了人不想死居一地的愿望；上帝永恒，这一点代表了人不想为时间所束缚的愿望；上帝无所不能，这一点代表了人想掌握一切的愿望。”"
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