陕西洞窟造像全集

陕西是中原北方中晚期洞窟较集中的地区。目前，全省已发现北魏至明清时期的洞窟710余处，其中宋代及其以后的约占三分之二。从分布看，半数以上位于陕北地区，其中以安塞、志丹、甘泉、富县、佳县等地最为密集。陕北石雕创作的历史可以追溯至秦汉时期，特殊的地貌环境使得人们对于信仰上的寄托载体自然选择了洞窟这种形式。在数百年的历史发展过程中，古人为此地区留下了大量石雕作品，这些洞窟造像与-大批造像碑和经幢，共同构成了陕西佛、道两教遗存的重要组成部分。由于篇幅有限，本书仅选取体量较大、保存较完好的91处洞窟造像为重点展开记述与分析。 隋唐时期洞窟造像本书重点展示15处，分布在陕西关中的彬州、麟游、耀州和陕北的佳县等地。洞窟规模明显扩大，主要盛行佛殿窟和大像窟，并出现了带有凹字形、一字形和方形佛坛的窟。开凿于唐贞观二年(628)的彬州市大佛寺石窟主尊大佛高18米，是陕西第一大佛，体现出庄重与威严，而两侧菩萨则体现了严峻而矜持的贵族风度。位于大佛洞两侧的千佛洞和罗汉洞，窟内造像保存完整，为武周时期的造像精品，并保存了大量唐、宋、元、明、清的石刻题记，成为有序研究的重要支撑。麟游县慈善寺石窟，其造像雍容典雅，神韵飘逸，是博大与秀雅的结合，是陕西省内雕刻最精、保存最好的隋唐石窟。 宋金时期洞窟造像本书重点展示35处，主要分布在延安地区，不仅数量较多，且技法纯熟，题材更趋于写实和世俗化，达到了陕西石窟寺艺术的又一高峰。这一时期的洞窟以祭坛窟为主，规模大者往往在祭坛上建有各式的屏壁或石柱。如建于北宋的子长市钟山石窟，中央佛坛前后设8根方形石柱，窟四壁及石柱上密布浮雕的大小佛像，雕刻细腻，形象生动且富有个性；黄陵县万安禅院石窟，窟壁及屏壁浮雕佛、菩萨、弟子、罗汉等，甬道两壁还雕有日光菩萨、月光菩萨及涅擊图，均形态多样、栩栩如生。金朝统治时期，受到了宋地佛教的影响，洞窟造像延续了北宋造像的题材和风格。如富县石泓寺石窟，主窟开凿于金代前期，平面呈方形，中央设佛坛，坛四角有方柱连接窟顶。坛上造像为一佛二弟子二菩萨，窟内四壁均有造像，均源于北宋传统，在金代及其以后的石窟寺中独放异彩。 元明清时期洞窟造像本书重点展示27处，主要分布在榆林、延安地区。洞窟中佛、道、儒合流的特点更加突出，佛教罗汉，道教天尊、祖师、八仙等形象大量出现。陕北的石窟一般规模较小， 窟内佛坛或道坛呈后壁一字形、方形、凹字形或中央方形，壁画和泥塑增多。 《陕西洞窟造像全集》由西安美术学院中国艺术与考古研究所副教授白文、陕西师范大学美术学院教授高明经多年田野调查，共同编著而成。该书通过400余幅精美图片细致介绍了陕西境内洞窟造像的历史、背景、特点及现状，以图像学的理念为造像留下一份完备的视觉档案，最大程度呈现原始之美，揭示陕西造像艺术的发展演变。