书籍介绍
[内容简介]
古典园林是了解中国文明的一扇窗，更是每个中国人的精神花园，寄托着我们对理想生活、与自然同居的向往。
从先秦的高台厚榭到六朝的山庄田园，从唐宋的风雅端丽到明清的曲折婉约，中国的历史上有着各种各样的园林。如今，这些园林少数幸存至今，大多烟消云散，或沦为遗址。
清华大学教授贾珺通过爬梳文献、实地考察、复原想象，重现了古代名园的景观，生动讲述了掩藏在园林背后的故事。搭配大量园林摄影、建筑平面图、古画等，读者更可直观感受中国古典园林之美，充分领略古人的审美意趣，以及他们在园林中寄托的梦想。
[编辑推荐]
★清华大学建筑史学者贾珺全新力作，探寻园林里的中国
从皇家园林到南北名园，从赏花品石到四时节令，跟随清华大学建筑史学者贾珺，纸上游园，深入探寻中国古典园林的历史底蕴、审美意趣，体验传统文化的伟大精妙。
★跨越时空，揭示历代名园的景观与往事
《琅琊榜》未曾提到的大梁华林园往事有哪些？乾隆帝曾经把千古名楼黄鹤楼搬进皇家园林？“古典园林的百科全书”圆明园的原貌究竟如何？古人在园林中如何过新年？……详实考据、立体呈现古代名园景观，揭秘掩藏在园林背后的传奇故事。
★纸上游园，读懂古人的审美情趣与理想
借景、叠山、理水、植栽、匾联、楼斋……领略古人的造园艺术
曲水流觞、避暑纳凉、下棋品茗、赏花品石……重现园林的生活图景
园林古画、高清摄影、建筑平面图，图文并茂，直观感受中国古典园林之美
贾珺
建筑学博士，清华大学建筑学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师、《建筑史》主编，兼任清华大学图书馆建筑分馆馆长、中国建筑学会史学分会理事。主要从事建筑历史、风景园林和文化遗产保护领域的研究、教学与设计工作，出版《北京私家园林志》《圆明园造园艺术探微》等学术专著。业余从事建筑普及文本写作，主持微信公众号“十一贝子”。
AI导读
核心看点
- 本书由清华大学建筑史学者贾珺撰写，通过爬梳文献与实地考察，重现了从先秦到明清历代名园的景观原貌。书中不仅解析了皇家园林如圆明园、颐和园的建筑规制与历史变迁，还深入探讨了私家园林、寺庙园林等多种类型，揭示了掩藏在园林背后的政治隐喻、文化典故及古人寄托的精神理想，为读者提供了一部全景式的中国古典园林历史图谱。
- 作者以随笔形式讲述园林背后的传奇故事，如乾隆帝将黄鹤楼搬入皇家园林的往事、司马光独乐园的文人雅趣、以及古人在园林中过春节、端午等节令的生活图景。内容跨越南北地域，对比分析北方园林端庄大度与南方园林灵秀精致的风格差异，同时涉及赏花品石、四时节令等民俗内容，展现了园林作为传统文化载体的丰富内涵与审美意趣。
- 书中配有大量园林摄影、建筑平面图及古画资料，旨在直观呈现中国古典园林之美。然而需注意，本书实为作者过往发表文章的结集，并非系统性的学术专著。部分读者反映其内容偏向词条式科普，缺乏深度的人物命运描写与历史跌宕感，且图片质量参差不齐。读者应将其视为了解园林历史背景的入门读物，而非专业建筑学教材或深度历史研究著作。
适合谁读
- 对中国古典园林文化、传统建筑艺术及历史典故感兴趣的普通读者。本书语言平实流畅，不涉及晦涩的专业术语，适合希望了解园林背后历史故事、审美情趣及古人生活方式的大众读者。尤其适合那些曾游览过相关园林但对其历史背景知之甚详，希望提升游园体验与文化认知的游客，通过阅读能更深入地理解园林中的文化符号与精神寄托。
- 对南北地域文化差异、古代社会生活史及民俗传统有研究兴趣的读者。书中详细记录了北方皇家园林与南方私家园林的不同风格，以及古代节令习俗在园林中的体现，为研究中国古代社会结构、宗教文化及民俗变迁提供了丰富的素材。同时，书中涉及的许多已消失或损毁的名园复原想象，对于关注文化遗产保护、历史地理及考古复原的读者具有一定的参考价值。
- 寻求轻松阅读体验、对历史八卦与文化轶事感兴趣的读者。由于本书为随笔集，内容碎片化，不适合寻求系统性学术研究的读者。但对于希望利用碎片时间了解一些园林冷知识、历史人物轶事，或作为旅行前的背景资料阅读的读者而言，本书提供了较为便捷的信息入口。读者需降低对深度学术分析和精美图片质量的预期，将其作为文化普及读物对待。
读前提醒
- 请明确本书为文章结集，非系统专著。书中各篇章独立成文，逻辑关联较弱，不具备完整的学术体系。读者不应期望从中获得严谨的建筑学理论或深度的历史批判，而应将其视为了解园林历史背景的辅助材料。若需深入研究园林建筑技术或历史演变，建议参考梁思成、刘敦桢等前辈的学术著作，本书仅适合作为入门级的文化普及读物。
- 阅读时需注意辨别书中信息的准确性与局限性。部分图片质量不佳，且存在排版粗糙的问题，读者不应依赖书中的图片进行审美判断或实地考证。对于书中涉及的历史事件与人物评价，建议结合其他权威史料进行交叉验证。同时，书中对某些园林的描述可能过于简略或存在偏差，读者应保持批判性思维，避免全盘接受书中的观点。
- 建议结合实地游览或纪录片观看进行阅读。书中提及的许多园林如颐和园、中山公园、苏州狮子林等，若读者有机会实地参观，可对照书中描述进行观察，但需注意书中部分复原想象可能与现状不符。对于已消失的园林，建议通过官方纪录片或专业考古报告获取更准确的信息。本书可作为旅行前的背景知识补充，但不可替代专业的导览服务或学术资料。
读者共识
- 读者普遍认可作者贾珺作为清华大学建筑史学者的专业背景，认为其文字平实流畅，能够普及园林历史知识。但大量评论指出，本书内容枯燥，缺乏人物命运与历史跌宕感，读来如博物馆说明文，难以产生共情。许多读者表示失望，认为其未达到预期深度，且图片质量低劣，构图用光不佳，严重影响阅读体验，出版社在图片审核上难辞其咎。
- 多数读者认为本书适合作为园林文化的入门读物，但不具备学术价值。评论中频繁出现“词条式普及”、“漫然獭祭”、“骨架林立”等负面评价，指责其缺乏整体逻辑与深度。部分读者指出，书中对南北方园林差异的描述流于表面，且存在知识性错误。尽管有少数读者表示从中获得了新的视角，但主流观点认为其内容空洞，无法替代专业的学术研究或高质量的纪录片。
- 读者对书中涉及的特定历史故事与园林背景表现出一定兴趣，如颐和园仿建黄鹤楼、中山公园的历史等，认为这些内容具有猎奇价值。但整体而言，读者共识是本书质量参差不齐，部分篇章尚可一读，但整体体验不佳。许多读者建议放弃阅读，或仅作为消遣读物，不推荐作为严肃的历史或建筑学习资料。对于希望深入了解中国园林之美的读者，建议寻找其他更专业、更严谨的出版物。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "今天颐和园游客如云，很少有人知道这里曾经有一座高耸的临水楼阁。值得一提的是，涵虚堂的南面悬有一面“晴川藻景”匾额，源自崔颢《黄鹤楼》诗中的名句“晴川历历汉阳树”，似乎在提醒大家不要忘记昔日清漪园与武昌黄鹤楼那段奇妙的因缘。"
- "按照园林的属性，中国古典园林通常被分成皇家园林、私家园林、寺庙园林、衙署园林、会馆园林、书院园林、村落园林和公共风景区园林等不同类型。历代君主所建的皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，征集各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据最优越的地段，达到同时代造园艺术的最高水准。私家园林数量最多，一般属于贵族、官僚、文人、商人所有，是其主人全家生活、游赏的地方。寺庙园林附属于佛寺、道观、祠庙等宗教建筑，其景物映射相应的宗教思想内涵。衙署园林则是官员公务之暇的休憩场所，反映了典型的官场文化。公共风景区园林大多都利用风景佳胜的山地或河湖之滨改造而成，适当点缀楼阁亭榭，添加匾额石刻，向公众开放，平时游人"
- "建元三年（前138年），十八岁的汉武帝下令扩建上林苑，将渭水两岸的广袤地区囊括在内，同时在原本负责宫廷扈从的郎卫之外另设独立的期门卫士一所谓“期门”，就是“在宫门外守候”的意思。汉朝版图中，陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡（主要在今天的甘肃、陕西境内）靠近羌族和胡人的聚居地，民风最为彪悍，因此特意从这六郡选拔良家子弟，加入期门卫士的阵营。汉武帝经常亲自率领这些勇猛的期门卫士在上林苑射猎，并非只图游乐，而是通过狩猎来练习排兵布阵，锻炼将士们野外跋涉和骑射的能力，培养未来的优秀将领。在征讨匈奴战争中功劳最大的两位名将卫青和霍去病，当年都曾经跟随汉武帝在上林苑纵横驰骋，射虎搏狼。 后来汉武帝又"
- "西汉上林苑中设有六厩，饲养大量优良品种的战马。以往汉军以步兵为主，与匈奴骑兵在广阔的草原上作战，处于绝对下风。为了扭转逆势，汉武帝广征良马，悉心培育，终于成功组建十万铁骑，横扫大漠，克敌制胜。 上林苑更重要的意义是大量出产粮食和各种战略物资，并开采铜矿铸钱，为战争提供巨额的资金支持。当时主管财政的大臣桑弘羊提出诸多增加国库收人的政策， 其中有一项就是将上林苑中的空闲农田租给流民，收取租税，获利亿万。"
- "人类创造出许多不同类型的建筑，比如住宅、宫殿、衙署、商铺、寺庙、陵墓，它们几乎都有特定的功能，满足居住、朝会、办公、买卖、祭祀、安葬等现实需求。唯有园林是一个例外，以人工方式营造富有自然气息的优美环境，可游可观，寄托了人们在日常生活之外更高的精神追求。p1"
- "与讲究规整几何形式的西方园林不同，中国园林以模拟自然为最高宗旨，通过各种建筑物以及叠山、理水、植栽等多种手段构成丰富的景观，独具一种空灵的浪漫气质。p2"
- "总体而言，南方园林大多空间曲折、色彩素雅，富有灵秀精致的气质，是南方良好的自然禀赋和人文基础的完美结晶。北方造园最兴盛的区域是关中、中原、幽燕、齐鲁、三晋等地，相对而言，园林空间较为宽敞直爽，色彩偏于厚重，营造手法简洁，具有端庄大度的气质，充分反映了北方的自然条件和社会文化。p4"
- "乾隆帝从昆明湖对面看望蟾阁，作诗云：“玉蟾最可望琼阙”，“隔湖飞睇者，望此作蟾宫”。古人把月亮视为蟾蜍的化身，称之为“玉蟾”。所谓“蟾宫”，指的是月亮上的广寒宫。南湖岛平面轮廓近于圆形，本身就是月亮的象征，岛中有月波楼，岛东侧的十七孔桥上刻有“偃月”二字，加上望蟾阁，构成了一个完整的月中仙境模式。 由此可见，因为这座望蟾阁的存在，南湖岛成为集蓬莱岛、钓影山、广寒宫三大仙境于一身的神奇之地。 p37"
作者简介
贾珺
建筑学博士，清华大学建筑学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师、《建筑史》主编，兼任清华大学图书馆建筑分馆馆长、中国建筑学会史学分会理事。主要从事建筑历史、风景园林和文化遗产保护领域的研究、教学与设计工作，出版《北京私家园林志》《圆明园造园艺术探微》等学术专著。业余从事建筑普及文本写作，主持微信公众号“十一贝子”。
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用户评论
这样一本书，无疑就是帮我们对于园林了解，并开拓出了独具的视野。走进这本书中，走进中国园林，了解更多中国人的传统文化精神。
满怀期待，却很失望。主要问题私以为有二：写园林嵌入历史和名人当然很好，但这本书却写成了说明文，无人物命运、无历史跌宕，读来非常枯燥，极难共情，倒不如老老实实学老一辈梁思成、刘敦桢、陈明达等干货满满的知识性学术文或散文。其次图片实在太不讲究了，怎么拍就怎么出版，取景、构图、用光都不讲究，灰扑扑的，看了毫无去一睹芳容的愿望。这点出版社难辞其咎。
讲述了古往今来各种不同类型园林的故事，有历史背景资料，也有现场描绘，有的园林之前完全不曾注意过，比如受《红楼梦》影响的半亩园
以古典园林为窗口，体验传统文化的伟大与精妙。
刚从江南游玩归来，读此新书甚为应景。印象深刻的几处：颐和园（清漪园）里曾经仿建过黄鹤楼，太招风被嘉庆帝给拆了；山西农业大学里的孟家花园（铭贤学校）值得拜访，国保林立的太谷县城列入旅行目的地；故宫外的中山公园是民国营造的园林式现代公园，我竟然十过其门而未入；童寯认为江南园林首推湖州（而不是苏扬杭），南浔古镇待我搬去杭州后拜访。另外，好奇《园亭参差梧竹影》一文为何用超长的篇幅讲述了众多不复存在的淮安名园，读到后记发现作者是淮安人。
美的，当作旅游手册看
今日获得知识：颐和园曾有座黄鹤楼
贾母说的好，我们原是来“行乐”的，谁同你看“房样子”来？
从皇家园林到私家园林，从北方园林到南方园林，从园林的建筑到山石花卉，让人对园林产生了浓厚兴趣
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