书籍介绍
《临济录》最抓人的，是临济义玄那股近乎撒泼的狠劲。他劝人「逢佛杀佛，逢祖杀祖」，把一切外在权威、乃至亲情信仰尽数斩断，只为了逼出那个不假外求的自己。这种「向里向外，逢着便杀」的决绝，让不少读者又惊又怕，直呼「这疯癫汉」；也有人读得心灰意冷，承认「没佛缘」「不是一个世界的」。它不适合当温和的心灵鸡汤来品，门槛之高让许多人读一半便搁置，直呼「找罪受」。然而正因如此，它成了禅宗里最刺人、也最具争议的一本：不给你台阶，不替你安心，只用棒喝逼你直面那个一直在向外攀求的自己。读懂它的前提，是肯先补一点佛学术语的功课。
目录
用户评论
逢着便杀
心外无法，内亦不可得，求什么物？
顶礼上师🙏
这本要反复读的。
大国学基金会于2010年6月22日捐赠
读的中州古籍的另一个版本
禅宗虽简明直了却指向甚深的胜义，不虚设名相概念，不构造次第体系，反而破除传统佛教中的迷信与执著——无佛可得，无法可得，“皆是一期药病相治”；禅机语境之中，棒喝拳掌，啼笑怒骂，皆不能以常规的分别思维所揣度；“临济门庭”是义玄传授禅法的独特方式，重要性远不及非其禅学思想，后世却时常本末倒置。些许了悟：学佛学佛，本是为了破妄显真，但实在难免执著，破了俗世名相又落佛教名相，须知，“只拟求佛，佛是名句”、“心外无法，内亦不可得”，如若不确立自信而在佛教中追求胜义与解脱，何尝不是一种向外驰求；“痴人，你要出三界，什么处去”，三界唯心而若无心虚设，三界为何；“今日多般用处，欠少什么，六道神光，未曾间歇。若能如是见得，只是一生无事人”，今日早晨晒被子的片刻，觉得自己便是无事人，而后才真正明了“平常心是道”。
智昭语：“临济宗者，大机大用，脱罗笼，出窠臼，虎骤龙奔，星驰电激，转天关，斡地轴，负冲天意气，用格外提持，卷舒擒纵，杀活自在。”
作为一本书可以再精简一些，重复得太多…重要的事情说三遍
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