书籍介绍
《埃里克·侯麦:爱情、偶然性和表述的游戏》致力于做的，正是对这些人物，对他们的言行举止进行分析，就像他们通过戏剧性和表演所表现出来的那样。因而这是一项总结归纳的工作，它会将侯麦的整个创作年表考虑在内，但并不打算系统地研究他的每一部作品。既然我们的目标是从中发现一些关键点，那么我们的目光自然也就会集中在某些处于转折交汇处的影片上，因为，即便它们不是最美丽、最风趣或最完善的，但它们具有突出的启示作用和深长的意味。侯麦始终是一个实验者，在我看来，他更像是一个探求中的电影人，而不是一个声称每次都在实现些什么的创造者，他呼唤着这样的过程。侯麦的艺术不是一种象征或隐喻的艺术。时间和空间，这两个在古典影片中需要附属于戏剧性效用的因素，在这里或许比舞台高度和取景具有更大的功用。
用户评论
从学期末到新学期初，2个多月才陆陆续续把这本书读完。我是看完侯麦所有电影后，对导演有了解，有一定基础才开始读的，但坦白说，看完书后我对侯麦的认识并没有加深多少。可能是因为翻译的问题吗，又或者是原书风格就是这样，感觉书里的内容太过于专业，深奥了，作者从话语，戏剧元素，人物与神话联系很多很多方面来对电影赏析，还牵扯到很多新浪潮时期的电影，一页纸真的看好久都不一定能懂意思。每一章都像是一篇论文，再加上是翻译，前后逻辑不是很紧密，而且有些词根本不理解，晦涩难懂，看得是一头雾水。总而言之，就是抱着看剧情赏析，电影主旨的期望的会失望。但要是是想从多角度了解侯麦电影风格、语言和人物形象，或许更合适，前提是你得有一定的知识储备，才能跟得上。
1.看得太累太累，以后要尽量远离这类“论文”；2.侯麦：“我是以交响乐的六支变奏曲的形式来构思我的‘道德故事’系列的”；3.“侯麦的人物执著于总结公式和制定定理，他们对爱情进行的思辨之多甚至超过他们对爱情的投入。”；4.“（[好姻缘]里的萨比娜）既不是某种历史性的不满立场的代言人，也不是某种理想的化身。她是某种幻想的受害者，当她踏入克拉丽丝的圈子中，她怀抱着赢得某种自由的梦想，却落入了‘陷阱’……”
侯麦让我好焦虑
由于对话对于人物非常关键，它们本身就成为人物的动作；或是人物的对话已经将动作包含吸收在内了。人的心理机制？其实只不过是对与现实之间关系的一种表达。最初那些“道德故事”的独白揭示了——由于它们缺少戏剧的含蓄意味，所以也同时掩盖了这一点——一种讲述自己，甚至进而表演自己的倾向。
不知为何，对于侯麦，我就是喜欢不起来啊。看《六个道德故事》的时候就看不下去——那本书，不是那六部电影。这本也是这种感觉，不过从米歇尔的讲述中，知道侯麦确实挺牛的。
真的累了，不想看了。
学术化地探讨了侯麦电影的内在机制和叙事主题，在对文本的细致的分析里又包含着理论和意义的扩充。从时间和空间开始感兴趣，现在要回过头来再看一下前三章。
博尼策那本是电影随笔，这本是学术研究专著（难懂好正常），是作者电影的综合性研究。使用了信息驳杂的法语写作方式，但内在逻辑是清晰的。第一章：侯麦电影的人物并非艺术家，而是复杂的市民、中产阶层，讨论艺术与哲学是讨论他们与社会价值的偏差该如何解决。第二章：侯麦建立声音与话语的方式，在个别影片中有声叙事者介入，总体是电影逼真原则优先。第三章：人物三角关系不再是旧有喜剧模式，试图将观众卷入其中，成为反讽当事人。第四章：时空关系，使人物在社会文化层面被说明被看到，其主体能被呈现。第五章：侯麦人物选择的是对爱情的投入方式，而思辨多于对爱情真实的投入。第六章：女人适宜被诱惑，男人是滥情的唐璜处于诱惑者位置。结论：寻找爱情与寻找自我之间的关系，一种社会心理学观察，揭示言论与行动在个体行为中产生的影响。
感觉并没有很好的扣题，而且逻辑不是十分清晰。
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