長物志

文震亨

出版时间

2016-01-01

ISBN

9787534047022

评分

★★★★★
书籍介绍

《长物志》十二卷,明文震亨撰。文震亨,字啟美,明萬曆十三年(一五八五)生,南直隸長洲(今江蘇蘇州)人。文氏家族乃當地郡望,其曾祖文徵明,官至翰林待詔,以書畫詩文‘四絶’稱雄吴中。天啟元年,文震亨以諸生卒業於南京國子監,崇禎十年,以琴書之才名達禁中,改授武英殿中書舍人,又三年,因朋黨之事飽受牽連入獄。南明弘光元年(一六四五),清兵破蘇州城,文震亨時避亂陽澄湖畔,聞剃髮令,先以投河自盡未遂,後絶食六日,嘔血而亡。

文震亨一生仕途坎坷,并以大義凜然之氣節爲後人所崇敬。然而,其個人生活則迥異於沉淪的政治生涯,而處處瀰漫著清居、隱逸的恬靜與充實,不僅能以琴、書聞達於天子,在林泉營造方面,亦多有造詣,并親身參與造園實踐。

《長物志》全書十二卷,分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、几榻、器具、衣飾、舟車、位置、蔬果、香茗等類,涉及現代學科中的建築、動物、植物、礦物、藝術、園藝、歷史、造園等各方面,可謂包羅萬象。《長物志》對晚明士大夫的生活日用文化及其精神追求,進行了百科全書式的概要,是研究晚明物質文化、建築營造、文人生活必不可少的參考資料之一,也是古代造物藝術理論的代表性著作。

本次整理出版《長物志》,以叢書集成本爲底本,并參考了陳植、楊超伯校訂整理的《長物志校注》。

文震亨(1585—1645),字启美,长州人,明末名士,乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源,博览群书,以书画擅名,除传统学问外,对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究,作《长物志》传世,另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立,善自标置,所至必窗明几净,扫地焚香”。

AI导读
核心看点
  • 晚明文人生活美学百科全书
  • 涵盖室庐花木等十二类雅趣
  • 展现士大夫精神追求与造园
适合谁读
  • 古典美学与园林艺术爱好者
  • 追求精致生活品质的读者
  • 研究明代物质文化的研究者
读前提醒
  • 宜慢读,品味文字间的清寂
  • 不必拘泥于具体器物形制
  • 理解其背后的文人审美意趣
读者共识
  • 文字清佳,装帧素净舒适
  • 雅俗之辨鲜明,趣味盎然
  • 今人难效其雅,仅作赏玩

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "(門) 用木為格,以湘妃竹橫斜釘之,或四或二,不可用六。 譯文:…或者四根,或者兩根,不能六根。"
  • "宋代人讲,最煞风景的,有这几件事:清泉濯足,花下晒裤,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下喝道。"
  • "宜早起,日未出时,不论陂池、盆盎,鱼皆荡漾于清泉碧沼之间。又宜凉天夜月,倒影插波,时时惊鳞波刺,耳目为醒。至如微风披拂,琮琮成韵,雨后新涨,豰纹皱绿,皆观鱼之佳境也。"
  • "随瓶制置大小倭几之上,春冬用铜,秋夏用磁;堂屋宜大,书屋宜小,青铜瓦,贱金银,忌成对。花宜瘦巧,不宜烦杂。若插一支,须择枝柯奇古,二枝须高下合插,亦止可一二种,过多便如酒肆;惟秋花插小瓶中不论。供花不可闭窗户焚香,烟触即萎,水仙尤甚。亦不可供于画桌上。"
  • "玉兰在我国的栽培历史悠久,早在春秋战国时代,就有了培育玉兰花的记载。自唐代开始,玉兰、海棠、迎春、牡丹合缀成了“玉堂春富贵”,营造出皇家园林的富贵景象。"
  • "玉兰若种植于庭院中,却不再是王维诗中空谷幽兰、遗世独立之景象,而是用以衬托正厅堂屋,是“高大上”的花卉。盖因玉兰早春可货花,花落叶繁茂,树形也优美,高贵典雅,故而文震提笔即言:玉兰“宜种厅事前”。在富丽堂皇的正厅之前,可以种植几株玉兰,树要种得整齐,成行成对,有仪式感。可见玉兰不是一般的小巧娇媚之花,而是能压得住场的花中君子,既雅洁又不失大气,且有文化底蕴,是符合世家庭院气度的花。"
  • "植物造景有孤植、丛植、群植之分,孤植指植物以一株种植或两株对植,在景观中起到画龙点睛的作用。桃、梅、杏,都是适宜群植,成为桃林、梅林、杏林,但李树适宜孤植。花木与山石、水体的配置,也是园林造景的考虑要素。李树与泉石相衬,这种搭配,文震亨以为是飘逸脱俗的。也有一些植物景观的配置让他觉得很不屑,如玉兰和茶花搭配形成“红白烂然”的效果,他评论:差俗。"
  • "弄花一岁,看花十日。故帏箔映,铃索护持,非徒富贵容也。第繁花杂木,宜以亩计。乃若庭除槛畔,必以虬枝古干,异种奇名,枝叶扶疏,位置疏密。或水边石际,横偃斜披;或一望成林;或孤枝独秀。草木不可繁杂,随处植之,取其四时不断,皆入图画。又如桃、李不可植于庭除,似宜远望;红梅、绛桃,俱借以点缀林中,不宜多植。梅生山中,有苔藓者,移置药栏,最古。杏花差不耐久,开时多值风雨,仅可作片时玩。蜡梅冬月最不可少。他如豆棚、菜国,山家风味,固自不恶,然必辟隙地数,别为一区;若于庭除种植,便非韵事。更有石磉木柱,架缚精整者,愈入恶道。至于艺兰栽菊,古各有方。时取以课园丁,考职事,亦幽人之务也。志《花木第二》"
用户评论
6.4万字 2011.10.1—2011.10.31
一些名物未求甚解。满纸「不可、不宜、不雅、不入品、不入清供,俗制、酸气、恶道、废物、耳食,未敢轻许、见之欲呕、市贩屠沽气」,也是很可爱了。有空时跟高濂做一些对比。
#奇怪的知识又增加了
清居,隐逸,恬静。晚明士大夫的生活日用文化——将沉沦的生命消耗在长物。 例如茶寮:……以供长日清谈,寒宵兀坐。幽人首务,不可少废者。(点校中的)充实二字就很难说。清使劲学这套,到乾隆集大成也就离亡不远矣。😂
啊,读后觉得自己俗不可耐...
本意是了解古代物质文化,但是真受不了了,一堆的不可不可不可。。。审美霸凌滚开去。看了评论,确实配图有点搞笑的,我看的重庆出版社版,人家要清雅古朴的大门,配图是大红垂花门;人说最忌讳桥上放亭子,配图就整个亭桥、廊桥;忌榻做成四只脚,配图还都是四脚榻。明清家具审美完全是两个维度,配图就偏混在一起。。
有趣,同作者对于枇杷的看法惺惺相惜。
一窥明朝士大夫生活,太有闲了,当代可以轻轻松松做个园林设计家或者室内设计,品味非常
21年后重读,晚明江南人的悠闲适意消散在了扬州十日里
以前只看过两卷,这次都翻了一遍,名物很丰富
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