书籍介绍
《长物志》常被当作晚明生活的百科图鉴，但真正让读者反复回味的，是文震亨字里行间那股不容商榷的「俗」字裁决。论笔管，前头列举金银、玳瑁、镂金琳琅满目，读者正频频点头，他紧接一句「俱俗不可用」，把雅俗的门槛划得明明白白。这本书最耐咀嚼处，恰在此：它不是教人如何堆砌好物，而是反复警告——若只得其式、失了其法，再认真也是矫揉造作，反而更俗。更动人情的是作者的身份张力：他是明遗民，因保发绝食呕血而亡的人，玩物丧志四字于他本是反讽。于是这套居家指南里藏着一种「神骨俱冷」的贵介风流——雅，最终是气节与性情的流露，而非器物本身。适合慢读，也适合对「何为不俗」有执念的人。
AI导读
核心看点
- 晚明文人生活美学百科全书
- 涵盖室庐花木等十二类雅趣
- 展现士大夫精神追求与造园
读者共识
- 文字清佳，装帧素净舒适
- 雅俗之辨鲜明，趣味盎然
- 今人难效其雅，仅作赏玩
精彩摘录
- "(門) 用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。 譯文：…或者四根，或者兩根，不能六根。"
- "宋代人讲，最煞风景的，有这几件事：清泉濯足，花下晒裤，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。"
- "宜早起，日未出时，不论陂池、盆盎，鱼皆荡漾于清泉碧沼之间。又宜凉天夜月，倒影插波，时时惊鳞波刺，耳目为醒。至如微风披拂，琮琮成韵，雨后新涨，豰纹皱绿，皆观鱼之佳境也。"
- "随瓶制置大小倭几之上，春冬用铜，秋夏用磁；堂屋宜大，书屋宜小，青铜瓦，贱金银，忌成对。花宜瘦巧，不宜烦杂。若插一支，须择枝柯奇古，二枝须高下合插，亦止可一二种，过多便如酒肆；惟秋花插小瓶中不论。供花不可闭窗户焚香，烟触即萎，水仙尤甚。亦不可供于画桌上。"
- "玉兰在我国的栽培历史悠久，早在春秋战国时代，就有了培育玉兰花的记载。自唐代开始，玉兰、海棠、迎春、牡丹合缀成了“玉堂春富贵”，营造出皇家园林的富贵景象。"
- "玉兰若种植于庭院中，却不再是王维诗中空谷幽兰、遗世独立之景象，而是用以衬托正厅堂屋，是“高大上”的花卉。盖因玉兰早春可货花，花落叶繁茂，树形也优美，高贵典雅，故而文震提笔即言：玉兰“宜种厅事前”。在富丽堂皇的正厅之前，可以种植几株玉兰，树要种得整齐，成行成对，有仪式感。可见玉兰不是一般的小巧娇媚之花，而是能压得住场的花中君子，既雅洁又不失大气，且有文化底蕴，是符合世家庭院气度的花。"
- "植物造景有孤植、丛植、群植之分，孤植指植物以一株种植或两株对植，在景观中起到画龙点睛的作用。桃、梅、杏，都是适宜群植，成为桃林、梅林、杏林，但李树适宜孤植。花木与山石、水体的配置，也是园林造景的考虑要素。李树与泉石相衬，这种搭配，文震亨以为是飘逸脱俗的。也有一些植物景观的配置让他觉得很不屑，如玉兰和茶花搭配形成“红白烂然”的效果，他评论：差俗。"
- "弄花一岁，看花十日。故帏箔映，铃索护持，非徒富贵容也。第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披；或一望成林；或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。又如桃、李不可植于庭除，似宜远望；红梅、绛桃，俱借以点缀林中，不宜多植。梅生山中，有苔藓者，移置药栏，最古。杏花差不耐久，开时多值风雨，仅可作片时玩。蜡梅冬月最不可少。他如豆棚、菜国，山家风味，固自不恶，然必辟隙地数，别为一区；若于庭除种植，便非韵事。更有石磉木柱，架缚精整者，愈入恶道。至于艺兰栽菊，古各有方。时取以课园丁，考职事，亦幽人之务也。志《花木第二》"
用户评论
6.4万字
2011.10.1—2011.10.31
一些名物未求甚解。满纸「不可、不宜、不雅、不入品、不入清供，俗制、酸气、恶道、废物、耳食，未敢轻许、见之欲呕、市贩屠沽气」，也是很可爱了。有空时跟高濂做一些对比。
#奇怪的知识又增加了
清居，隐逸，恬静。晚明士大夫的生活日用文化——将沉沦的生命消耗在长物。 例如茶寮：……以供长日清谈，寒宵兀坐。幽人首务，不可少废者。（点校中的）充实二字就很难说。清使劲学这套，到乾隆集大成也就离亡不远矣。😂
啊，读后觉得自己俗不可耐...
本意是了解古代物质文化，但是真受不了了，一堆的不可不可不可。。。审美霸凌滚开去。看了评论，确实配图有点搞笑的，我看的重庆出版社版，人家要清雅古朴的大门，配图是大红垂花门；人说最忌讳桥上放亭子，配图就整个亭桥、廊桥；忌榻做成四只脚，配图还都是四脚榻。明清家具审美完全是两个维度，配图就偏混在一起。。
有趣，同作者对于枇杷的看法惺惺相惜。
一窥明朝士大夫生活，太有闲了，当代可以轻轻松松做个园林设计家或者室内设计，品味非常
21年后重读，晚明江南人的悠闲适意消散在了扬州十日里
以前只看过两卷，这次都翻了一遍，名物很丰富
求书
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