书籍介绍
苏轼是我国古代具有代表性的文人、艺术家之一，其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作，理论价值和赏鉴价值兼具。本书是苏轼书画题跋作品的汇编，由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定，共九卷，完整反映了苏氏的艺术见解，对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
AI导读
核心看点
- 本书汇编苏轼书画题跋九卷，由晚明毛晋编定，是研究宋代艺术理论与审美意识的重要文献。书中内容涵盖苏轼对历代书画作品的鉴赏评论，展现了其深厚的艺术造诣与独特的审美观点，具有极高的文献价值与理论意义，为了解中国古代文人艺术观念提供了第一手资料。
- 书中收录大量苏轼关于文学创作、书法绘画、琴棋茶食乃至日常生活的随笔杂谈，生动呈现了苏轼豁达洒脱、幽默机智的个性。这些文字虽短小精悍，却字字珠玑，不仅展示了苏轼作为文坛领袖的才情，更折射出宋代士大夫阶层的生活情趣与文化风尚，极具阅读趣味。
- 文本涉及大量历史人物评价与典故考辨，如苏轼对韩愈、欧阳修等前人作品的批评与反思，以及对其亲友、僧侣的轶事记录。这些内容反映了苏轼广博的学识与独立的思想，同时也揭示了宋代文人圈层的交往网络与思想动态，是研究宋史、文献学及苏轼生平的重要补充材料。
适合谁读
- 适合对中国古典文学、艺术史及宋代文化有深入兴趣的读者。本书内容涉及大量古代书画鉴赏术语与历史典故，需要读者具备一定的古文阅读基础与文化背景知识，能够理解并欣赏苏轼在艺术评论中的深刻见解与独特视角，不适合寻求轻松通俗读物的初学者。
- 适合苏轼研究者、宋代历史学者及文献学专业人士。本书作为原始文献汇编，提供了大量未经删改的苏轼题跋原文，对于研究苏轼的艺术思想、交游网络及宋代社会文化具有重要参考价值。研究者需注意书中可能存在的标点错误与文字讹误，需结合其他权威版本进行校勘。
- 适合对传统文化、书法绘画鉴赏有浓厚爱好的资深爱好者。书中关于笔墨纸砚、琴棋书画的讨论，以及苏轼对自然万物、人生哲理的感悟，能为读者提供丰富的审美体验与精神滋养。但需提醒，本书为繁体文言文，阅读门槛较高，需耐心研读方能领略其妙处。
读前提醒
- 本书存在多处标点错误与文字讹误，如‘泰吉了’应为‘秦吉了’，‘秦大虚’应为‘秦太虚’，部分句读亦有误。读者在阅读时需保持警惕，建议对照中华书局《苏轼文集》等权威版本进行校勘，以免因版本错误导致理解偏差，影响对原文含义的正确把握。
- 书中部分题跋涉及复杂的历史背景与人物关系，如苏轼对韩愈、欧阳修等人的评价，需结合宋代文学史背景进行理解。读者若对相关历史人物与事件不熟悉，建议先查阅相关资料，以便更好地理解苏轼评论的语境与深意，避免断章取义或产生误解。
- 本书为繁体文言文，语言古奥，阅读难度较大。建议读者具备较好的古文功底，或借助注释、翻译辅助阅读。同时，书中内容零散，缺乏系统性，读者需自行梳理脉络，不可期望获得连贯的叙事体验。建议将其作为案头参考书，随兴翻阅，体会苏轼的才情与智慧。
读者共识
- 读者普遍认可本书的文献价值与艺术价值，认为其完整反映了苏轼的艺术见解与审美意识，是了解中国古代文人艺术观念的重要窗口。尽管存在标点错误与文字讹误，但其原始文献的性质使其成为研究苏轼及宋代文化不可或缺的资料，受到学术界与资深爱好者的重视。
- 读者对书中苏轼的个性与才情表示赞赏，认为其题跋文字幽默机智、豁达洒脱，展现了苏轼作为文坛领袖的独特魅力。然而，部分读者指出书中内容零散，缺乏系统性，且存在大量繁体文言文，阅读门槛较高，不适合普通大众阅读，仅适合特定专业群体。
- 读者对本书的出版质量提出批评，指出存在多处标点错误与文字讹误，严重影响阅读体验。部分读者建议出版社加强校对，提供准确无误的版本。同时，也有读者认为，尽管存在瑕疵，但本书的文献价值依然不可替代，建议读者在引用时务必核对权威版本，以确保学术严谨性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "题晉人帖 唐太宗構晉人書，自二王以下僅千軸。《蘭亭》以玉匣葬昭陵，世無複見。其餘皆在秘府，至武后時，為張易之兄弟所竊，後遂流落人間，在王涯、趙延賞家。涯敗為軍人所劫，剝去金玉軸而棄其書。余嘗見於李都尉瑋處，見晉人數帖，皆有小印“涯”字，意其為王氏物也。有謝尚、謝鯤、王衍等帖，皆奇。而夷甫獨超然如群鶴聳翅，欲飛而末起也。"
- "書[一]孟德傳後 子由書孟德事見寄，子既聞而異之，以爲虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無終無所試之。然曩余聞忠萬雲安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上，自浣衣於水者，虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若，虎熟視久之，至以首觝觸，庶幾無一懼，而兒癡竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以危，而不懼之人，威無所從施歟？有言虎不食醉人，必坐守之以俟其醒，俟而懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以爲猪狗類也，以杖擊之，即逸去至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼皆如嬰兒、醉人[二]與未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之説。 龢按：是"
- "書[三]陶淡傳 《晋史・隱逸傳》：‘陶淡字處靜，太尉侃之孫也，父夏以無行被廢。淡幼孤好導養之術，謂仙道可祈。年五十六便服食絶穀，不娶，家累千金，僮客百數，淡了不營問。好讀《易》，善卜筮，於長沙臨湖山中結廬居之，養一白鹿以自隨。人有候之者，輒移渡澗水，莫得近。州舉秀才，淡遂逃羅縣埤山中，不知所終。’陶士行諸子皆凶暴，不獨夏也，而諸孫中乃有淡，曾孫中乃有潛。潛集中乃有仲德、敬通之流，皆隱約有行義，又皆貧困，何也？淡高逸如此，近類得道，與潛近親，而潛無一言及之，此又未喻也。戊寅九月七日，閲《晋史》偶録之，以俟知者。儋州城南記。"
- "書[三]淵明孟府君傳後 陶淵明，孟嘉外孫，作《嘉傳》，云：‘或問聽絲不如竹，竹不如肉，何也？’曰：‘漸近自然。’而今《晋書》乃云‘漸近使之然’，則是閭里少年鄙語。雖至細事，然足以見許敬宗等爲人。"
- "書[四]南史盧度傳 余少不喜殺生，然未能斷也，近來始能不殺猪羊，然性嗜蠏蛤，故不免殺。自去年得罪下獄，始意不免，既而得脱，遂自此不復殺一物。有見餉蠏蛤者，皆放之江中，雖知蛤在江水無活理，然猶庶幾萬一，便使不活，亦愈於煎烹也。非有所求覬，但以親經患難，不異雞鴨之在庖廚，不忍復以口腹之，故使有生之類受無量怖苦爾。猶恨未能忘味，食自死物也。《南史・隱逸傳》：‘始興人盧度，字彦章，有道術。少隨張永北侵魏，永敗，魏人追急，淮水不得過，自誓若得免死，從今不復殺生。須臾見兩楯流水，接之得過。後隱居廬陵西昌三顧山，鳥獸隨之，夜有鹿觸其壁，度曰汝壞我壁，鹿應聲去。屋前有池養魚，皆名呼之，次第取食。逆知死年月，竟"
- "書[七]劉庭式事 予昔爲密州，殿中丞劉庭式爲通判。庭式，齊人也。而子由爲齊州掌書記，得其鄉閭之言告予曰，庭式通禮學究。未及第時，議娶其鄉人之女，既約而未納幣也。庭[八]式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰，吾心已許之矣，雖盲豈負吾初心哉。卒娶盲女，與之偕老。盲女死於密，庭式喪之，逾年而哀不衰，不肯復娶。予偶問之，哀生於愛，愛生於色，子娶盲女，與之偕老，義也，愛從何生，哀從何出乎？庭式曰，吾知喪吾妻而已，有目亦吾妻也，無目亦吾妻也。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市、目挑而心招者，皆可以爲妻也耶？予深感其言，曰‘子功名富貴人也’。"
- "書[九]外曾祖程公逸事 公諱仁霸，眉山人，以仁厚信於鄉里。蜀平，中朝士大夫憚遠宦，官闕，選土人有行義者攝，公攝録參軍。眉山尉有得盜蘆菔根者，實竊，而所持刃誤中主人，尉幸賞以劫聞。獄掾受賕，掠成之。太守將慮囚，囚坐廡下泣涕，衣盡濕。公適過之，知其寃，咋謂盜曰，汝寃盍自言，吾爲汝直之。盜果稱寃，移獄。公既直其事，而尉、掾爭不已，復移獄，竟殺盜。公坐逸囚，罷歸。不及月，尉、掾皆暴卒。後三十餘年，公晝日見盜拜庭下曰，尉、掾未伏，待公而決，前此地府欲召公暫對，我叩頭爭之，曰不可以我故驚公，是以至今。公壽盡今日，我爲公荷擔而往暫對，即生人天，子孫壽禄，朱紫滿門矣。公具以語家人，沐浴衣冠，就寢而卒。軾幼時聞"
- "書[一〇]南華長老重辯師逸事 契嵩禪師常瞋，人未嘗見其笑。海月慧辯師常喜，人未嘗見其怒。予在錢塘，親見二人皆跌坐而化。嵩既茶毗，火不能壞，益薪熾火，有終不壞者五。海月比葬，面如生，且微笑。乃知二人以瞋喜作佛事也。世人視身如金玉，不旋踵爲糞土，至人反是。予以是知一切法以愛故壞，以捨故常在，豈不然哉。予遷嶺南，始識南華重辯長老。語終日，知其有道也。予自海南還，則辯已寂久矣。過南華，弔其衆，問塔墓所在。衆曰，我師昔作壽塔南華之東數里，有不悦師者，葬之别墓，既七百餘日矣。今長老明公獨奮不顧，發而歸之壽塔，改棺易衣，舉體如生，衣皆鮮芳，衆乃大服。東坡居士曰，辯視身爲何物，棄之尸陀林以飼鳥，鳥何有安以壽塔"
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
目录
用户评论
内容极佳，装订略差
“不若且放，教退之独步”东坡太可爱啦哈哈哈
東坡《跋李伯時卜居圖》有語云：「士大夫逢時遇合，至卿相如反掌，惟歸田古今難事也」，不知者，或謂其作也。讀《東坡題跋》一書，觀其說事、狀人、談詩、論文，並旁及筆墨紙硯琴棋書畫吃喝拉撒玩，雖顛沛不得為田舍翁，但無一時不安歇無一時不吐槽也。故東坡止處，吾心安處。
这套丛书装帧很棒，有读古书的感觉，只是繁体文言文，起始会觉得费劲，逐渐就有语感了，也多少进入了语境。
东坡先生对诗文、书画乃至笔墨纸砚、琴棋茶食、铜器玉石，以及游玩轶事，或斟酌题记或信笔书录，不仅显示其文彩，更彰示其性情，正可谓“虽是小品文字，但非雷非霆，而千载震惊”。读其文，鲜活生动的东坡，浮于眼前。
真爽。
前人校书，有扫叶之喻。若此本，可谓擿箕帚，奋脊膂，大撼林木。不惟谢已枯，更能死朱华。
‘非雷非霆，而千載震驚’（毛識），或過譽也。點評人物、品咂文玩，蔚爲一時人風，兼有紀氏閱微意趣。論曰：‘或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍。”雖然，假令軾以是而易其所爲，尚得爲軾哉？’所爲題跋文字，游戲山水、琢磨釋道、亦嬉亦笑。黃髮如垂髫，赤心拳拳。褪盡霓裳羽衣，躍然本真性情，楚楚可憐。#感谢上海图书馆
多才多艺的东坡
才學高達者，亦能賞識同行，今日為同黨拔草施肥，明起替逆鄉撐腰送炭。總之，替人擦鞋之事沒少幹，尤以今人為甚，專以恭維取樂。
《東坡題跋》收錄了蘇東坡對同期書畫作品的大數款批，來去有因，不參與結社哈腰、也不贊成欺生降魔的作派，鼎鼎就是蘇公明學匯通的極好參照。文出詩韻而入散文雲，定當是此書的絕妙一處。
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