书籍介绍
《关于构图问题》是潘天寿1963—1964年在浙江美术学院(今中国美术学院)中国画系的讲课记录稿。所讲的内容从画材的搭配安排,取舍组合、到构图中的宾主、虚实、疏密、对比、呼应、交叉、参差、三点关系、三角形的运用、平行线的问题、重心、斜正、画眼、背景、空白处理、四边四角、气脉、开合、不平衡与平衡等等具体的构图规律,以及题跋、印章在构图中的作用。
AI导读
核心看点
- 系统讲解虚实疏密等东方构图规律
- 以起承转结解析画面气脉与平衡
- 强调画家思想修养对创作的影响
适合谁读
- 中国画学习者及传统艺术爱好者
- 寻求东方美学灵感的设计师
- 希望提升视觉审美的大众读者
读前提醒
- 本书为讲课记录稿,语言通俗好读
- 部分排版设计不佳,建议关注正文
- 可结合具体画作案例辅助理解理论
读者共识
- 篇幅短小精悍,干货满满易入门
- 读完能看懂国画布局,不再一头雾水
- 构图理念对摄影和设计亦有启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "虚实,系指东方绘画画材布局而讲的。西洋画不不是不讲虚实,而是讲得比较少,更不及中国人讲得深入,中国人有他自己的一套艺术规律, 这套艺术规律是代表东方包族的,符合东方本民族的欣赏习惯和要求。譬如以对戏剧来说,在舞台上往往不用背景,更能突出主体,表现上球梯时不搬用真实的扶梯,以及用两块布来代替真实城门,也就代替了城墙,其他还有很多地方是省略布景的。现在情况不同了,舞台上也吸收不少西洋的布景,而且所用的背景确也处理不差,因此看戏的人,往往去注意背景,而不注意戏剧家的表演,也就是说背景太突出往往容易乱了主题。"
- "中国画所谓无画处有空白,这是符合人的眼睛看东西的限度的,实际上画中的空白,并不是没有东西,而是眼睛不注意看的东西,故成为空白,因为眼睛不注意的东西就等于没有东西了"
- "我们摆三根线的交叉,是基本方法,只要三根线的交叉摆好了,即使三十根以至三百根也同样能摆好。有的内行的人,请别人画兰花,他只说请你为我撇三笔兰花就行,而不说撇一笔兰花或撇二笔兰花,这是最内行的话。"
- "文字学中说:“一数之始,三数之终。”一为基数,一以下可无穷小,一以上可到无穷大。三则代表最多数,因此,故有三人成众,三石成磊,三水成淼的造字。黄宾虹先生说:“齐而不齐三角觚。”觚为青铜器,它的造形是等边三角形,看起来比四方形灵动得多。四方形是方方正正的,很呆板。在布局上所要的三角形是不等边的三角形,不要等边三角形,这就是齐而不齐的觚了。"
- "疏与孤不同,画一笔则孤也,虽疏而不成排比的,至少三笔才能排疏密,如画兰花,画中画大小两组,图八六中的小组兰花是疏的,但不孤,而图八七的(1)就显得孤了。若三笔不交叉与三笔交叉,感觉显然不同,不交叉有疏的意义,交叉了有密的感觉。"
- "中国画所谓无画处有空白,这是符合人的眼睛看东西的限度的,实际上画中的空白,并不是没有东西,而是眼睛不注意看的东西,故成为空白,因为眼睛不注意的东西就等于没有东西了。"
- "譬如以戏剧来说,在舞台上往往不用背景,更能突出主体,表现上楼梯时不搬用真实的扶梯,以及用两块布来代替真实城门,也就代替了城墙,其他还有很多地方是省略布景的。现在情况不同了,舞台上也吸收不少西洋的布景,而且所用的背景确也处理不差,因此看戏的人,往往去注意背景,而不注意戏剧家的表演,也就是说背景太突出往往容易乱了主题。"
- "元代倪云林画山水,往往是空山无人,只画山水不画人,画中景象荒疏冷落,这是由于他生活于元代末年,大乱将起,一切无所希望,只想逃避现实,感受着荒寒冷落空山中的情味,终于一棹扁舟于湖海中,过他的隐逸生活,故在画面上仅画此枯木竹石,极度地表示他内心的寂寞,这不是倪云林的思想吗?"
作者简介
潘天寿(1897—1971),字大颐,自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。1915年考入浙江省立一师范学校,受教于经亨颐、李叔同等人。其写意花鸟初学吴昌硕,后取法石涛、八大,曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。为一、二、三届全国人大代表,中国文联委员;1958年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。