书籍介绍
这套话本集最耐人寻味的地方，或许不在文学史意义上的“小说成熟之路”，而在于它让今天的读者得以透过故事，触摸宋元市井的真实肌理。短评里反复出现的，是书中无处不在的历史细节：官职称谓、口语习惯、时代氛围，构成了一部鲜活的民间生活史料。更有读者从中读出了与“黄金小宋”叙事截然不同的民间精神图景——神佛仙道兴旺、孔孟闲散，普通百姓的信仰与认知跃然纸上。它适合两类人：一类想借小说看历史、寻史料，一类只想读点“即使庸俗也好玩”的故事。作为程毅中的辑注本，其学术筛选与《前言》总论保证了可信度，但早期小说叙事的不成熟亦在所难免。
用户评论
一直没怎么正经读过四大名著之外的古代话本小说，最近才重新体会到这类作品的价值：不光是文学化石，还有无处不在的历史信息，比如官职称谓、口语特色直到整个时代氛围等等。——这点很早以前就知道，但不到真需要用时，总不能体会的深切。故事本身也很好看，红白蜘蛛、三现身两篇印象尤其深，没想到千年前的古话本也会让人有欲罢不能的感觉。不过也有点奇怪为什么这几篇和冯玉梅团圆反而没有被改编成戏剧作品流传，明明情节人物三观都比现在保留的一些传统戏上档次多了。。另外还发现了水浒传林冲棒打洪教头的情节雏形，果然互相借鉴这种事情古已有之233 PS 作者认为冯玉梅团圆不是宋元时期作品所以没收略意外。个人觉得那个故事无论是细节描写还是语言风格都还是很有宋时风貌的，所本的史料来源也很清楚（顺便唏嘘下那真是个伤感的故事。
葛兆光先生向来提倡大家注重一般的知识、思想与信仰，此书恰可作为考察宋元时代广大民众普遍认识水平的基础文献。今人素喜鼓吹小一统的贫弱小宋如何空前绝后，如何黄金时代，想必对此等话本小说鲜有关注。在宋代普通百姓眼中，神道昌昌，仙佛旺旺，孔孟贫儒，浪费纸张。山林河湾，每有强人劫道；都市村庄，多见紊乱纲常。😹诚如鲁迅先生所论：“宋代虽云崇儒，并容释道，而信仰本根，夙在巫鬼。”比较好玩的是，开封府尹包拯与王朝、马汉的标配，龙虎山张家擅长降妖伏魔等故事，宋元时代已有原型。里面好多社会史、经济史、服饰史方面的资料，可谓宝藏。
古代的话本尺度超出我的想象。
谁能想到前面还说风景习俗，后面就突然开膛破肚了呢。
宋元话本，真有你的
数字版
原来《知否》里盛明兰出嫁前在祠堂祝祷的那番话是出自《快嘴李翠莲》，不过没能把李翠莲女士表达的精髓说出来，“不上三年之内，死得一家干净，家财都是我掌管”。
程毅中先生yyds！是话本课老师推荐的这个本子，一学期边学边读，深感受用，程先生的搜集整理工作审慎精细，每一篇话本前面都给出了考订时代的依据，记录了篇目源流，对词句的校订与注释更是精致又不失简练……古白话的注释工作和文言注释有很大不同，读这本书的注释给我一种打开新世界大门的感觉，甚至让我意识到之前看水浒传时很多富有古白话特征的语词都被我草草放过去了，惭愧至极……总之收获特别特别大，这本书绝对是欣赏研究宋元话本必备的好书！强推！！！
程先生的亲序也对把握宋元话本概貌很有帮助，后面附的索引更是特别贴心……TT…太喜欢了……
顺便也夸夸宋元话本！很朴素动人的市民艺术，鲜活的生活气息跃然纸上……读这样的文学是对心灵的净化！另外，话本真不愧是水浒传之母，对我这种精神梁山人而言不要太感人……
好玩 即使有些庸俗也好玩
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