书籍介绍
★ 爱尔兰文学大师科尔姆·托宾三度入围布克奖的惊人之作
★ 给圣母马利亚，这位在十字架下沉默的妇人一次发声的机会
★ 奥斯卡影后梅丽尔·斯特里普献声录制有声书
★ 同名戏剧在纽约、伦敦、都柏林、芝加哥等地巡演，入围托尼奖最佳编剧奖
圣母马利亚的形象透过西方绘 画和雕塑深入人心，可是除了《圣经》里的只字片语和一些宗教研究著述，几乎没有作品以文学艺术的手法刻画过这位西方历史上最著名的母亲。
科尔姆•托宾通过小说《马利亚的自白》，把想象力投向最神圣却又最神秘的母子——马利亚和耶稣。他直接通过马利亚之口，让一向以沉默温婉形象示人的圣母发出自己的声音。
耶稣殉难数年后，马利亚独自在以弗所生活。在恐惧和悲伤中，她回忆起儿子罹难前后的过程。她觉得，在那个动荡的时代，她的儿子是一个容易受到伤害的人，他周围的那些人都不值得信任。
马利亚努力说出她所理解的真相。一个性格饱满、令人难忘的马利亚形象，在托宾丰富的想象力和简洁有力的语言刻画中，深入读者的心中。
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这本书篇幅很短，但它像钻石一样密实。它既像一座西班牙的圣母哀子像那样悲哀，但也完全颠覆正统……托宾没有采用多年来形成的关于马利亚的种种神话，却维护了马利亚的尊严。
——埃德蒙•怀特，《爱尔兰时报》
一部优美而大胆的作品……它出乎意料的语言和几乎令人震惊的人物塑造使得它充满力量。
——玛丽•高顿，《纽约时报》
《马利亚的自白》描写母子之间痛心的失落和逃避，托宾创作出一个颠覆性的圣母哀悼像，他把母亲抱在自己的怀中。
——《独立报》
用户评论
我微笑着把那些话讲给此地神的影子听 他们徘徊在空中 注视我倾听我
“马利亚的形象在历史上经历了一个演变过程。犹太教不主张女神崇拜，脱胎于犹太教的早期基督教并不认为马利亚是神圣的。五世纪时，拜占庭皇帝狄奥多西斯二世为马利亚加上‘天主之母’的头衔，六世纪时，教会指定‘圣母升天节’以纪念马利亚结束在世生命之后灵魂、肉身一齐被接进天堂的神迹，圣母崇拜从此固定仪式化。头戴光环、怀抱圣婴的圣母，经常出现在教堂壁画和宗教的器物上。这些圣母高度符号化、抽象画，庄严肃穆，高高在上。文艺复兴时期，随着人文主义思想的蓬勃发展，马利亚开始回归到人性化的母亲形象”
“当你们说他救赎了这个世界时，我会说，那不值得，那不值得”
极丰富的心理描写，很多参不透的东西，可能复习福音书之后二刷效果会更好些
我真的和李静睿八字不合，推荐的啥？
2022/69，这本书是以托宾的视角解构圣经，文笔很棒，对人物动作、神情、感受的描写十分细致。但我觉得提前读过圣经会对理解这本书有很大帮助。
读完《背德者》又紧接着遇到一本通过讲述寻找救赎的书，搭配阅读震撼加倍。托宾塑造了一个不同的耶稣之母——不算友善，甚至略微冷感苛刻，更关注个体感受而非宏大叙事，探讨了人如何用一层层言语剥开自己，卸下愧疚重获自由。只看过两本托宾的书，正好写的都是女人。感觉托宾很会写女性，他细致精准地捕捉到外界对女性的种种掣肘，但他并不让笔下的女人在精神上困于性别框架。
说实话，我读不懂，但这是我的问题
最近很频密的读完第三本科尔姆.托宾的小说，依然是种很克制的叙述。其实圣母玛利亚的形象在《圣经》中和其他衍生作品中一直都是种失语者的状态。作为他儿子一生事迹受难的旁观者。每个人关注的都是受难的意义，而这意义对失去儿子的母亲来说是否过于残酷。最后玛利亚不再去犹太教堂，也拒绝成为新兴宗教的图腾。反而膜拜起多神教的女神阿尔忒弥斯来。传说玛利亚在以佛所度过自己的后半生，那里就是“七大奇迹”的阿尔忒弥斯神庙的所在地，考古出土的女神像也是书中描写的那种多乳的样子。耶稣基督的形象起源为光明神，太阳崇拜，那么圣母是月亮女神也不奇怪了。这类题材的作品哪部也没有超过《大盗巴拉巴》。