单向度的人

马尔库塞美学思想的理论内涵集中于对“人”的认识，他用“单向度的人”，阐述了资本主义社会作为人的本性和本质的消失，变化为被“软性的极权”奴役的人。马尔库塞认为：由“单向度的人”组成的社会是一个极权主义的社会，压制了不同意见和声音，压制了人们对现状的否定和批判。由于互联网和大数据以技术理性的面貌淡漠了社会事物的本质和根本属性，“单向度的人”从某种程度上讲已经成为“理性”技术工具的奴隶。尽管互联网和大数据并不具有阶级性，但操控的人却有阶级性，特别是大数据以技术理性的面貌用无可辩驳的数据说话以及依此不断施加影响，而现代“单向度的人”又愉快地接受了被这个互联网和大数据灌输和裹挟的虚假性。由于人们看不出貌似公正的数据显示的虚假性，对此深信不疑，所以“单向度的人”又被操控互联网和大数据的人掌控了。

书的话我还是更能看懂马尔库塞骂的用经验材料来论证的……这本不应该两天看完，应该搞个读书会读它一两年(

正是因为有那些不抱希望的人，希望才赐予我们

翻译很糟糕，找几个学生兼职翻的吧

真佩服马尔库塞的思维，每个自然段每个句子之间的逻辑衔接很到位，且资料丰富，行文流畅简洁，书不厚但内容丰富。只是稍微提到了用弗洛伊德的快乐原则与现实原则来解读《包法利夫人》中爱玛的悲剧，就已见功力.

奴隶们已经认识不到自己其实是奴隶了。

既马克思的异化后 马尔库塞的单向度更贴切地形容了发达工业社会的现状 技术理性至上导致的种种对人的物化 当资本主义和共产主义不过是一条数轴上的两个方向 当文化艺术也不过是一种高级奶头乐 在这充斥虚假需求固定轨道中如何找到真实的自我呢

真牛逼

我贫瘠的大脑无法理解这晦涩的译文…只读了“单向度的社会”，毕竟是社会学代表作，大部分是从社会学层面入手，但是马尔库塞还是在第三章论及了法兰克福学派的文艺观。值得注意的是，20世纪文论处在一个黄金爆炸时期，纵横复杂，因此建议配合现代主义文学一起食用。

周国平将马尔库塞称为继承了尼采的精神的“浪漫主义骑士”。在本书中，骑士面对着这个乐观的、充满希望和正能量的、“存在即合理”的世界，拔剑四顾，苦苦寻找着他的风车。坚定地思考着、嘶吼着，维护着柏拉图的业已荒芜的遗产，斥责着路边上那些分析哲学家手中的甜瓜。这番艰难的征程，是值得钦佩的。毕竟再辉煌的盛世也不过弹指一挥间，当风车卸下伪装变回恶龙的时候，可能还有几个老书生会回想起当年那个勇敢的骑士。