书籍介绍
本书通过晚清上海城市空间及生活其中的华人的视角分析上海的现代性历程。19世纪末20世纪初，殖民经济带来一系列新的离散而又流动的城市空间，取代了由封闭式宅院、城镇和乡村所组成的传统空间体制。在这一空间生产过程中，寓居华人（文人、报人，商人、小贩、妓女等）主动地引进甚至创造了新概念和新物质文化。本书把这些碎片按照城市的空间维度（从私密空间到公共空间）重新组织起来，这与以时间为主线的叙述迥然不同。
梁允翔（Samuel Y. Liang），美国犹他谷大学哲学人文系副教授、人文部主任。曾任教于麻省理工学院、曼彻斯特大学和广州大学。研究领域：中国近现代城市发展史、建筑史、文化研究等。著有Remaking China’s Great Cities: Space and Culture in Urban Housing, Renewal, and Expansions（New York: Routledge，2014）. Mapping Modernity in Shanghai: Space, Gender, and Visual Culture in the Sojourners’ City 1853–1898（New York: Routledge，2010）. 本书是在Mapping Modernity in Shanghai的基础上改写而成。...
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用户评论
视角非常好，省心省力的研究说的就是这个了。
这本书是梁教授根据自己的著作《mapping the Shanghai》特意改写成中文版的，是上海现代化研究一部较有新意的作品，通过19世纪末期的上海城市空间讨论现代化的议题，但中文版真的文笔有点晦涩了，读起来很不流畅…
是我接触现代性话题的早期读物
最初被《海上空间》的引言吸引，对作者如何将本雅明的史观和方法论贯穿到全书充满期待。（《历史哲学论纲》是我反复阅读的一篇文献。）但在接下来的阅读中，我发现这本书是一般文化史的路子，空间、物质文化、“次要”文献等等，从碎片中洞悉整体。在对材料的阐释中没有看出如何挖掘史料中的“潜意识过程”，很多时候论述是不够充分的，总有点意犹未尽；在总体关怀上也没有看出“救赎”的启明意味，章节之间衔接不太够，最后一章女性文化的出现有点莫名。后记中作者说英文原版学术性较强，而改写的中文版因为希望有更广泛的读者群做了普及化处理。那么也许英文版会好一些。
“本书通过晚清上海城市空间及生活其中的华人的视角分析上海的现代性历程。19世纪末20世纪初，殖民经济带来一系列新的离散而又流动的城市空间，取代了由封闭式宅院、城镇和乡村所组成的传统空间体制。在这一空间生产过程中，寓居华人（文人、报人，商人、小贩、妓女等）主动地引进甚至创造了新概念和新物质文化。本书把这些碎片按照城市的空间维度（从私密空间到公共空间）重新组织起来，这与以时间为主线的叙述迥然不同。”
稍微有点扯
作者站在改开后上海怀旧热兴起的历史时刻（王安忆《长恨歌》），试图回溯晚清开埠之初的现代性的多面，救赎被以往民族主义的叙事压抑的现代性的另一面。文中很多材料来源都是《海上花列传》，结尾又要勾连起深受《海上花》影响的张爱玲传奇，并延伸到当下的《长恨歌》，演绎了本雅明历史的救赎，挖掘历史是为了重新建构现在。不过本雅明历史的救赎的意义是社会主义啊，还不如老老实实像刘禾那样，理论不可能完全贴合，那么就按照文本修正理论好了。有些地方稍微过度阐释了，但还是很有启发性的。（《海上花列传》真是解读被压抑的现代性的核心文本，mediasphere shanghai 也是靠它撑起整个论述）
这本书搭了一个比较完整的学术框架，但因为臆想传统中国只有“新儒学的空间秩序”，导致书中的主要论证和结论都不能成立。读过《金瓶梅》和《三言二拍》就知道，书里论证的晚清上海“现代性”大部分都是晚明以来的中国传统。
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