书籍介绍
《经学义理》为作者邓国光多年心血的结晶，作者以开阔的视野，对先秦时期经传与诸子以及两汉著作中“理”义的流变、魏晋南北朝文论的经学演绎、南北朝国史所承继的经学传统、清代经学流变等问题作了重点探讨，其中探幽索隐、比堪不同文献记载，从纵向上对中国经学义理之演变作了实事求是的考察，凸显了中国经学演进的内在理路与发展脉络。同时作者成功地做到了将宏观的探讨、把握与微观上的阐发、分析二者相结合，通过对历代经学著作、以及子学、史学与文论著作中经学意蕴的阐发、梳理， 总结出各个时代经学流变的特点和精神。
鄧國光，1955年生於香港，祖籍廣東三水。香港中文大學中文系畢業，師從蘇文擢教授治古文，香港新亞研究所碩士，師從李雲光教授、牟宗三教授、羅夢册教授研治古學，香港大學中文系哲學博士，師從陳耀南教授研治古文論。曾任澳門大學教育學院副院長、中文學院院長，現任澳門大學中文系教授。主攻思想與文論，發表有關經學、子學與文學的專書和論文凡六十種。
目录
先秦兩漢編：觀念與原理一、“理”：核心經世觀念的源流二、“王道”與“道術”：《尚書·洪範》的啟示三、“聖王”與“立極”：《尚書·洪範》的經典範式四、《春秋》與“素王”五、“保民”：《春秋穀梁傳》義理要論六、經學義理的營構與經學家法 中古經學編：會通與體用七、魏晉南北朝文論的經學演繹八、《文心雕龍·原道》與韓愈《原道》義勘議九、聖化貴文：《文心雕龍·徵聖》詮義十、南北朝國史《魏書》、《宋書》、《南齊書》三書《經》論勘議十一、孔穎達《五經正義》“體用“義研究：經學義理營構的思想史考察十二、顏師古的《論語》注解及其在思想史上的意義：唐代貞觀經學探要十三、杜佑《通典》的經學本質 清代及民國編：詮釋與世變十四、康熙與乾隆的“皇極”漢、宋義的抉擇及其實踐：清代帝王經學初探十五、清代經學流變的宏觀考察十六、蘇輿《春秋繁露義證》初探：兼論晚清今文《公羊》學十七、還經以經：廖平經學的思想史意義十八、唐文治的經學及其《洪範大義》的經世關懷：二十世紀前期朱子學視野下的經義詮釋與重構徵引及參考書目
用户评论
晚清民国经学研究曾经红极一时，学术大家层出不穷，至民国后期，经学研究衰歇，研究者寥寥无几。邓国光教授这部《经学义理》，通过梳理经学的历史脉络，重新肯定了经学致用的价值。只是，通读全书感觉邓教授这部书显然是以《尚书洪范》作为经世致用的核心，无论是讨论先秦两汉，还是将《洪范》与《通典》对比，以及晚清唐文治的洪范学。事实上，民国关于尚书的讨论，一方面延续了清代学者对此的研究，另外顾颉刚钱玄同等人对于先秦典籍的辨伪，在邓教授的著作中好像没有发生过一样。可以同情邓教授的经学情感，但是很难接受他这种以《洪范》作为经学核心的观念。
中古經學編
2013年下半年，邓国光老师花了一学期讲了《尚书·尧典》，其情形历历在目，难以忘怀。
九月廿一日朋友代購得。讀過一二三章。
读了魏晋、隋唐部分。
讲清代那部分，有几篇还是很好的，其他的不敢恭维。