书籍 追寻一己之福的封面

追寻一己之福

蒲慕州

出版时间

2007-02-28

ISBN

9787532544417

评分

★★★★★
书籍介绍

宗教史研究的目的之一,是在设法了解一个宗教传统中人们的生活与宗教的关系。如果某一种宗教传统能够在一群人之中流传长久,除了其教义之外,必定是由于这种宗教信仰能够与人们的生活契合。本书运用大量的文献、考古材料,并结合西方宗教学研究的最新成果,对中国古代,尤其是汉代及其以前的中国民间信仰的状况进行细致的分梳和辨析,追溯中国古代民间信仰发展的大势,从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化等方面来看中国古代民间信仰的特点。并提出从官方、知识分子、民间三方面解读古代宗教现象的方法,为更准确地理解佛教、道教形成之前中国古代宗教信仰状况,提供了新的思路。作者是我国第一位埃及学博士,先为台湾“中研院”研究员,中学和西学的双重视角,使本书成为中国上古民间信仰研究的重要著作。

蒲慕州,1952年生。台湾大学历史系毕业(1975),美国约翰霍普金斯大学埃及学博士(1984)。现任台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员,台湾大学历史系及人类系兼任教授。著有专书:《墓葬与生死——中国古代宗教之省思》、《尼罗河畔的文采——古埃及文选》、《中国文化史》(与熊秉真合著)、《法老的国度——古埃及文化史》。

目录
修订皈序
第一版序
第一章 引论
(一)问题与理论基础
(二)宗教与人外力量

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用户评论
文献掌握还是蛮扎实的,对民间信仰的定义很实用,规避了一些复杂的质疑。想看的死后世界观部分整理也很清晰,和墓葬的结合做得言简意赅,蛮好的。知识分子在民间信仰活动中的定位写得蛮怪,又在正统宗教的方面掌握得不足,整体结构很松散,但细部确有可参考之处。
我要讲啊....真没意思!
总算把这本书找来读过一遍了,三星半吧,给个四星。
一些喝过洋墨水的学者感觉都不会写文章。
董仲舒胜过巫者,儒家经费有神力的故事,可见知识分子所具有的观念与民间信仰的心态。也可从官方宗教与民间信仰之间相互竞争的角度来了解。官僚知识分子代表的是帝国,他们推毁民间的淫祠驱除巫者,从某方面看可以说是一种宗教迫害官方宗教迫害非正统的地方祀祠,其目地主要是政治而非宗教本身。228
主要写先秦至汉的民间信仰,但材料来源究竟何为“民间”,何为“庙堂”,本身即构成一个值得讨论的大问题。但结论很好。
有启发,但不深入
讨论知识分子思想与民间信仰的互动蛮有意思
主要是历史的视角,将宗教定义为超自然或人外力量,人与人外力量的关系,取决于外在的仪式,而非内在的道德。方法论一节,有关民间信仰与官方信仰的关系的论述,启发比较大。
《日书》《山海经》中间知识阶层的联结作用 @2019-04-23 20:46:57 @2021-09-12 12:43:13
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