书籍介绍
这本杂文集最耐人寻味的地方，不在它说了什么，而在它如何替'说不出口的话'找到了出口。王小波把被反复言说、结构分明地架在上面的'正确话'当作背景，去打捞那些沉在心底、形不成思路的暗流——无智世界里残存的智慧、无性世界里活着的性爱、无趣世界里偷生的有趣。这正是读者反复回味的地方：他写'被设置的生活'，写那只拒绝按命运走的猪，写'人设置了猪，谁设置了人'，把'活着'和'活得有趣'分得清清楚楚。但也要坦白说，它的杂文并非篇篇称手：有人嫌它腔调单一、与《我的精神家园》重复，甚至不如给李银河的情书耐读。正因如此，它更适合那些愿意被冒犯、被'拷问'的读者，而非寻求温和慰藉的人。
作者简介
王小波：学者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商业管理。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。
AI导读
核心看点
- 以特立独行的猪隐喻反抗生活设置
- 倡导智慧、有趣与个人尊严的生活态度
- 犀利杂文揭示社会荒诞与人性困境
读者共识
- 核心篇目精彩，但部分杂文水准参差
- 语言幽默犀利，具有强烈的启蒙意义
- 虽年代久远，对当下生活仍有启发
精彩摘录
- "有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。"
- "中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。"
- "过去我有过这样的人生观：人应该为别人而活着，致力于他人的幸福，不考虑自己的幸福。这是因为人生苦短，仅为自己活着不太有意思。这是二十年前的事了，现在再说这话有沽名钓誉之嫌。当时我们都是马克思的信徒，并且坚信应该毫不利己，专门利人。我以为帮助别人比自己享受，不但更光荣，而且更幸福。假如人人都像我一样，就没有争权夺利，岂不是天下太平？ 后来有一天，我忽然发现一个悖论。倘有一天，人人像我一样高尚，都已帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。 如此看来，我生活的母的，就是要把可疑的东西强加于人，因此"
- "什么是知识分子最害怕的事？ 知识分子就害怕活在不理智的时代，所谓不理智的时代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的时代，就是拉瓦锡上断头台的时代，是茨威格服毒自杀的时代，也是老舍跳进太平湖的时代。 我认为知识分子的长处是以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉"
- "什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”"
- "所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉，再重建起来就不是那么回事了 真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你还会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇；这两种感觉真是大不相同。 我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。在海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。"
- "现代大城市有办法解决环境问题：有财力，也有这种技术。到了非解决不可时，自然就会解决。在这一天到来之前，我们可以戴风镜、戴口罩来解决空气不好的问题。 说到环境问题，好多人以为这是近代机器文明造成的，其实大谬不然。说到底，环境问题是人的问题。煤烟、柴油机是糟糕，但也是人愿意忍受它。到了不愿忍受时，自然会想出办法来。"
- "北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观，这叫借某某会议的东风。不光老百姓这样讲，领导上也这样讲。这话听起来很有点不对味。不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面——这后一点总是被人忘掉。 当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面——言必称天下，不一个人面目出现，是知识分子的尊严所在。 说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从总体和人与人的关系的关系上定义，就是没有个人的位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉……这就是说，个人是尊严的基本单位。 中国的君子独善其身，这样就没有了尊严。这是"
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用户评论
并不似很多人说的那般好，特立独行的猪这篇当然是不错，但是其它各种杂文的水准，实在是太过一般，口吻也没有小说里的味道，还不如给李银河的情书耐读——但即使是后者，读久了也不耐读了。比如书中论网络，论学习之类，都是常见的说道，语言意外的很质朴，但仔细想想，也是理应如此的了。小说远胜杂文
一只猪逃离了猪圈，四海漂泊。它不要安全感与归属感，只要智慧、趣味与美的生活。它不相信世界上有“命运”，只相信不管多么强悍、智慧的猪，都各有“限度”。敢于挑战限度的猪多半要遭受失败，但是它们开拓出来的新路，将使那些懒惰怯弱的同类获得幸福。它如此与众不同，是谓一只“特立独行的猪”。
连你的小缺点，都能让我沉迷不已的王小波
小波同志说：人在年轻的时候，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。我完全同意。
一天读完 王小波是我的精神导师
1.光看杂文不行 还要多看小说 不读小说便不懂艺术
2.人光活着不行 还要活着有趣有意义
人类学和社会学告诉我们的是，假如我们真想知道，是可以知道的。
@2013-08-16 09:27:32 @2021-07-02 04:20:26
这本杂文集名称叫一只特立独行的猪，书里却并没有这篇文章……
昨晚读了三分之一，没有沉默的大多数带给人的震撼，很喜欢《有关’给点气氛’》这篇。发现王小波是真的敬佩罗素啊，几乎每篇杂文必提了
我的青春
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