精彩摘录
- "其实无论我们如何讨论，都不过是在堆砌概念而已。概念的意义范围是很有限的。像你每天上班，时间这个概念对你就很重要；而你要是完全到了自然中间，没了上班这回事，时间的概念也就用不着了，就是睁眼闭眼饿了弄着吃，时间就没有了。 你要达到什么目的时才需要概念，概念联接成逻辑，你沿着逻辑去达到目的。 目的不同你依循的逻辑就不同。所以碰到争论谁对谁错时，首先应该弄清，这作为争论前提的各自的目的是不是同一个。你想去东边他想去西边，你们彼此不清楚对方的目的，就吵哪条路对，当然吵不清。 现代科学给人一个错觉，因为走一条路就可以走到一个地方，按照一个图纸就能拼装出一个机器，那么便以为遵循一个构想就能建造一个社会了，要"
- "你不能让虚妄赶着，心静自然，生活也就自然，生命也就自然了，这时你便清澈干净，万物万象，通过你就表达出来了——有了一个融合着你性情的全新呈现。说唐诗空灵，空就是这个自然，灵就是生自自然的灵动。 人总有各种念头，想使用一个东西达到一个目的；如果将这个去掉，人就会变得干净，自然的气息就会通过你幻化为语言、变成为艺术。 西方的观念里，做人，做什么样的人一直是最重要的；而中国自庄子开始，这个观念就打破了，“人不能先顶我们，人也並不重要，我们的自由绝不至于做一个什么人，而是做万物中任意的一个东西，做鸟做鱼，做石头做风。 西方为了守住“人”，说“上帝把一切交给了人”。中国没有这个想法，中国比较实在，它承认人"
- "Ｃ：冥冥这个词只是中国的概念，还是在西欧这里也有的？ 这是我想的一个词。其实任何一个人都意识到了，无论是尼采还是康德，还是老子，都意识到了，意识到他们思想的光芒和万事万物，皆源于此。老子说：吾不知其名么，强字之曰“道”；说的就是这个东西。 “道”的能量产生万物。佛理也讲触目生色，触耳得声。这便有一个个缘，正因为这个缘，所以我们在这个世界上有这样一个过程，成为“道”显示的一个现象。 按说我们是全不知的，但是恰恰人获得了一种智慧，能够感应到，在与本源分离的时候，留下了记忆，使他能够看到物象的虚幻和美丽，能够品味作为冥冥的无数独一无二的作品之一的涵义。 像释迦牟尼，他最早不能接受生老病死，对这个过程"
- "高：有这样一个故事：有一个小孩子丢了，人家问他：你妈妈是什么样子？他说：我妈妈是最好看的那个妈妈。 顾：这倒是一个真正重要的特征。我也是根据这个特征寻找我的真理的。有一首苏联民歌，是一个小孩子作的，是他唱出来的：愿天上永远蓝瓦瓦／愿太阳永远笑哈哈／愿世界上永远有我／愿世界上永远有妈妈。－－“最”，“永远”，是孩子对世界不变的要求。"
用户评论
我喜歡有神的人。特別是現在，對著一個如此無神的時代，而不是神氾濫的時代。
读第一卷思想新鲜惊艳，第二卷已经有疲劳感，不过很多wenge之类的还挺有趣的，现在怕是都不让出了
无所驻处是真心。
方框和约XX字略
诗歌如果失去了直达灵魂的体验、失去了自然的力量，那就像树断了根，失了命脉，就完了。
和第一本重复的内容稍多，看下来就有点疲惫了。
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