书籍介绍
翻开这本散文选，你会先被一句句话抓住：'语言也像城市一样，越长久就越密集、越窄小'，'死亡是没有的，死亡是文化的结果'。顾城在这里不是那个写《一代人》的朦胧诗人，而是一个执拗地追问的思辨者——他拿西方'由惊讶到痛苦到绝望'的漫长历程，对照中国'由惊讶很快就不惊讶了'的寂静，谈庄子齐物、谈惠特曼与洛尔迦，谈书法、宋画与希腊雕塑。读者最难忘的，恰是这份'做真人、诚实的人难'的执拗：他写窄小的屋、八十公分的巷、生着'人不懂的病'，把生活的逼仄写成诗的密度。它适合愿意跟着一个诗人'回到书里'、追问自己究竟是什么的人，也适合对中西文化差异有好奇的读者。只是需留意：震撼于他诗性的人，未必能习惯他论辩时的笃定与锋利。
作者简介
顾城 ，(出生于1956年――死于1993年10月8日)中国当代诗人，出生于北京。朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。
・结集出版的作品
《黑眼睛》
《城》
《水银》
《顾城舒婷抒情诗选》
《五人诗选》
《顾城童话寓言诗选》
《顾城诗选》
《顾城的诗》
《顾城新诗自选集》
《顾城散文选集》
《英儿》
《顾城诗全编》
《走了一万一千里路》
《顾城文选・别有天地》
AI导读
核心看点
- 收录七十余篇散文，展现诗人性情与思想
- 融合哲学、文学与艺术，呈现独特生命感悟
- 从生平自传到诗论，全方位解读朦胧诗世界
读者共识
- 顾城文思与生命观高度统一，真诚震撼
- 孩子般的单纯天真，既伟大又令人惋惜
- 其文论启发深远，甚至超越部分诗作
精彩摘录
- "科学有时只是一个契机，一扇忽然打开的门，使你看到生命的归宿，有时又像一种定像药水，使“有”从“无”中显现出来。可是人们似乎更期望它成为一种有效的智谋，可以使万物从归宿中返转，使人站上驾驶台，令物质们去相互搏杀。 也许因为无知，我更喜欢一种亲切的科学，他就在你身后，所有认识他的人，都是他的朋友。"
- "......我想这是一段很短的道路，正向我能想起以前的很多生命一样，我要是把手放在柳树上，我也能想起以后的很多生活—— 死亡是没有的，死亡是文化的结果，一代一代文明积累起来，诉说着死亡。我们只能活着讲述死亡，没有死人来讲述死亡。这就如同门外谈诗一样。死亡是我们的想象，所以它是没有的。"
- "我在火车上遇到了我的妻子。 我写：我喜欢精致的赞美，像海风喜欢你的头发。 语言也像城市一样，越长久就越密集、越窄小。我们在一个很小的屋子里结婚，出入的小巷八十公分宽。我每天写十几或几十页字，笔画越靠越近，思想越压越紧。我叫了起来。 我穿着人的衣服生着人不懂的病。"
- "这好像有一个非常奇怪的顺序，西方一步一步地由惊讶到痛苦到绝望，中国这个过程在哪里，它非常短，它由惊讶很快就不惊讶了。我们可以看见佛像的眼睛，他什么都知道，他不惊讶。老子说，天地不仁，以万物为诌狗。很清楚，在两千多年前，甚至在三千多年前，中国人就知道了。 ...... 相对整个在痛苦和希望中一直行走的西方来说，东方是寂静的，他们知道这个世界时唯一的世界，他们的哲学就是——没有彼岸，没有另外的事物，没有可能性，没有希望，人应该顺从天命，顺从这一切，知道了就应该顺从。孔子他知道了天命，他就不超过这个范围。他的哲学从来不超过人间这个范围，鬼神他是不说的。 ...... 就是这样漫长而不含任何希望的历史"
- "也许就像每个春天到来都要离去一样，人的每个希望都要破灭，都要变成干枯的花瓣??十二岁的时候，我离开北京，我说：我在幻想着，幻想在破灭着；幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。一次次地简单地希望，一次次失望，我又从人间回到书里，我想看看我到底是什么。 我看见了东方漫长的历史，非常古老的美丽的可敬的历史，我看见青铜器上的花纹，上边有一个个圆圆的眼睛，像婴儿一样圆圆地睁着，看着世界，他们对世界感到惊讶；我看到很多古代的最早的文化，它们中间都有这样圆圆的眼睛，惊讶地看着世界，像一个孩子，刚生下来。但是很快，他们的表情改变了，在希腊雕塑中间也可以看得很明显，我在大英博物馆，在罗浮宫，前不久我刚看了这些"
- "问：你在你的后记②里面写的就是说你受那个西班牙诗人洛尔迦影响和美国诗人惠特曼影响较大，这些影响在哪里反映出来？ 答：我觉得一个人喜欢一个事物，有时候不一定去模仿。我觉得我对惠特曼和洛尔迦的喜欢究其根本，恐怕有两点： 一个是洛尔迦，显现在他诗中间的这种生命的新鲜的感觉，和绝对式的要求。他到美国去，美国他一看，非常可怕，一些惶惶不可终日的人，好像从海中破船上刚刚爬上来。他怀念他的安达路西亚，他的家乡，虽然那儿有些骷髅在转，有些风旗破落的村庄，他很难过；但是对于他来说，有一个绝对的真实——那里是他的家乡。一个人心里有一个自己的家乡，这个家乡才会是每个人的家乡；只有他创造了这个人人都需要的家乡。 还有"
- "我不停地在世界上走着，我又回到了城里。城市让我惊讶，人们每天说他们说的话，走他们的路，都一样，像一架机器；我被这个吓呆了。我想学会对人们说话，但是我不会说，我就爬到楼顶上看人，看他们很细小，在楼下走来走去，像昆虫一样，手也动，脚也动，很美丽；可是当我下来，听见他们说话的时候，我就害怕，好像有一个假的东西，在所有人中间，就好像中国古代《聊斋志异》里说的，有一个画皮，一个鬼蒙着一张人的脸，到晚上就露出了他真正的样子；我觉得就有这样一个鬼在所有人的眼睛里，在所有人的话里，我很害怕。 那个时候，我看了一些书，我希望书能够帮助我。它们确实帮助了我，但是也奴役着我，当我依靠一个事物的时候，我就变成了它的奴"
- "今年春天到来的时候，我感到大地微微地晃动起来，我便临近了这件事。我看见一棵柳树被锯倒了，它的树皮被剥掉，非常白，我就看到了百合花一样的光明，我把手放在上面，于是想起了好多以前的事情，好多在诗中幻想经历的事情——我曾经是很大的猛犸，是个很微小的微生物，是一块矿石，我是男孩儿也是女孩儿，我会想水草一样游动，像彩虹一般发出淡蓝的紫颜色。这是，你就从狭小的封闭自己的小瓶子中释放出去了，如云一样展开，非常幸福。 梦蝶并不虚幻，我也梦见了我自己，我觉得我就是我梦想的那个人，我把自己的生命重读一边的时候，我发现，我以为的我，生活的我，全部不是我，只是一个上了发条的机器在这个世界上行走，我做了男儿就爱慕女孩儿"
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用户评论
他的詩歌說輕也輕，說沉也沉。莊子和惠特曼“齊物”的觀念洋溢在每一道筆劃里。死後作為灰燼被用來刷牆，白白的墻——這恐怕是他最初創造的詩境吧？而那一斧（其實當時他並非用的斧子，也並沒有當即致謝燁于死地），也是我最初遇到的強烈詩性，野性的呼吸……對，不是一首詩，一句詩的磚塊，而是假想中的那一斧，將我劈開。顧城的文思和生命觀非常一統，所以他的牢騷也少，死得也突然，看似毫無預兆。
它来到世界上，没有谁欢迎它，石头是摇篮。
中学时代 初遇此书 数十年了。难以忘怀。顾城太自我了 他的伟大与悲剧都扎根于他孩子般的单纯和天真（因而也不免于孩童般的自私） 如此纯粹的诗人 如此动人心弦的乐章 曾经有过 也不会再有了。他的诗文都可算是我的挚爱。
确实好
没有人比他向往光明。
没啥意思，没看
这本书的纸张不高级，但那种凹凸的粗糙摸起来真舒服。顾城是个极敏感的人，“我是个偏执的人，喜欢绝对”，这份天性从事文学和艺术都是天赋，于生活则难免悲剧。顾城的散文其实比他的诗还好看，他的童话很有种悲悯味道。
希望能有机会看到其他卷
节本:( 但是架不住散文可爱
多年前偶然看过，忘记不了其中语言对我的震撼和感动。
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