《中国当代文学研究代表作：中国当代新诗史》所评述的，是20世纪50-90年代中国新诗的状况。对于这一时期的中国文学，在很长一段时间里，人们称之为“当代文学”，以和前此30年（从“五四”前后到40年代末）的“现代文学”相区别。目前，尽管不少文学史研究者对诸如“现代”和“当代”的划分提出质疑，淡化这种时期划分，从整体把握20世纪中国文学、中国新诗的设想，也肯定会成为文学史（新诗史）写作的前景。但是，作为一种“过渡”，也为着更深入彰显“当代”的文学、诗歌问题，把1949年以后的中国文学（中国新诗）作为相对独立的时期来处理，仍有其合理之处。在20世纪的四五十年代之交，新诗同整个文学一样，发生了重大转折。“转折”的征象，广泛表现在各个方面；而主要表现是，20世纪40年代新诗多种艺术构成的关系发生重要重组，出现了在诗歌观念和艺术方法上统一规范的强大要求，并由此出现了具有“当代特征”的诗体形态。20世纪70年代末“文革”结束之后（当代文学史通常称为“新时期”），诗界出现了反思、重新审视这些观念和规范性要求的潮流，在诗歌写作上出现多种诗歌向度的变革和实验。这种变革、实验的基点和走向，呈现与“当代”前30年诗歌的延伸、悖逆的复杂关系，因而仍与“当代”诗歌已形成的格局发生或隐或明的关联。
供子诚，1939年4月生，广东揭阳人。1956年就读于北京大学中文系文学专业。1961年毕业后，留校任教至今。现为中文系教授，博士生导师。主要讲授中国当代文学史、当代文学现状批评、中国新诗等课程。主要著述有：《中国当代文学史》、《问题与方法一中国当代文学史研究讲稿》、《当代文学概说》、《作家的姿态与自我意识》、《1956:百花时代》、《当代中国文学的艺术问题》等。
刘登翰，1937年生于厦门，1961年毕业于北京大学中文系，现为福建社会科学院研究员，福建师大兼职教授、博士生导师。著有《文学薪火的传承与变异》、《台湾文学隔海观》、《彼岸的缪斯――台湾诗歌论》（与朱双一合著）、《中华文化与闽台社会》等，主编《台湾文学史》、《香港文学史》，《澳门文学概观》等，并出版了诗集《瞬间》、《纯粹或不纯粹的歌》等。
