书籍介绍
本书作者史铁生的书面演讲独具魅力，他的沉思和独语不妨看成是另外一种形式的演讲，因此他的这本称为“演讲录”的书有着特别的意义。这套演讲录的出版，将在更为广泛的意义上还原小说家的思想风度和演说风格，因为有了广大读者的参与，“小说家讲坛”也就有了新的时间、空间和人物。——“小说家讲坛”不仅仅是“小说家”的。这个讲坛的设立是为了彰显小说家们被遮蔽掉的意义。在这个讲坛上演讲的小说家堪称是“杰出”的甚至可能是“伟大”的作家。关于“杰出”或“伟大”的提法，或许暂时不为一些人接受并被非议，或许会引起相当一部分人的反感并被谴责。但我们相信以后的文学史会做这样的叙述。
精彩摘录
- "有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇着轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。"
- "一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，就正是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。"
- "写什么和怎么写都更像是宿命，与主义和流派无关。一旦早已存在于心中的那些没边没沿、混沌不清的声音要你写下它们，你就几乎没法去想“应该怎么写和不应该怎么写这样的问题了……一切都已是定局，你没写它时它已不可改变地都在那儿了，你所能做的只是聆听和跟随。你要是本事大，你就能听到的多一些，跟随的近一些，但不管你有多大本事，你与它们之间都是一个无限的距离。"
- "那一团激动着你去写作的混沌，就是你的灵魂所在，有可能那就是世界全部消息错综无序的编织。"
- "作家应该贡献自己的迷途。读者也一样，在迷途面前都不要把自己洗得太于净，你以什么与之共鸣呢？可有谁一点儿都不体会丑恶所走过的路径吗？"
- "理论是要走向简单，写作是走向复杂。"
- "当人类举着火把，在这星球上纵情歌舞玩耍，前仆后继，并且镇静地想到这是走在通向死亡的路上时，就正如尼采所说的，他们既是艺术的创造者和鉴赏者，本身又是艺术品。"
- "现在可真是反了！ 面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？ 名人，强人，人物。 可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。 土地，要你烟熏气蒸地去恭维它吗？ 万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的吗？ 疯话。 再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。 世间的语汇，可有什么会是强梁所拒，只有“柔弱”。 柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。 柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。"
作者简介
史铁生，男，汉族，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕西延安地区插队，一年种地，二年养牛，三年后双腿瘫痪转回北京。住院就医一年有半，无功而返，以轮椅代步至今。1974年始在北京某街道工厂做工，历时七年；其间自学写作。后因急性肾损伤，回家疗养。1979年始有文学作品发表，1982年加入北京作协。1983年加入中国作协。1997年肾病加重，终至尿毒症，一年后接受“透析”，居然保命至今。故为“专业病人”，业余作者。
主要作品有：中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《老屋小记》、《往事》；长篇小说《务虚笔记》；散文、随笔集《我与地坛》、《病隙碎笔》。其作品多次获奖。某些篇章被译成外文在海外出版。
目录
用户评论
包含病隙碎笔，随笔。铁生对生命，性爱，科学与哲学与神学，灵魂与精神，爱情与孤独的一些独特见解，备受启发，感谢。
我挺喜欢史铁生的但又不是那么喜欢……= =
有时，读书真的可以抚慰我的忧伤，或许我读这些书，只是为了让我寻找的一丝慰藉。或许我不是真正的忧伤，我只是让自己表现的不开心，然后不断下一些与之前矛盾的决定，自己感动自己，然后最终还是不知道怎么做才对，自己怎么做都好像结果都不是自己想要的，或许得不到的就是得不到，或许你该努力争取，或许不属于你的抢也没用，然而又有什么卵用，自己不会抢，力也不知道往哪使，最终还是得不到，自己也没有坦然放下的超凡脱俗，最后还是不开心，然而不开心又有什么卵用....
其实老实交代,我就读过那篇写作之夜.因为不确定这一本里面还有些啥,等俺再去研究一下. 但是那篇写作之夜相当的推荐!本人很喜欢!
绕晕啦~太哲了
作者记叙了文学、写作、思想、精神、灵魂、肉体、爱情、性、生命等等一些人类从古至今一直在探讨的话题，深受启发！
不太好读 弃了
散文随笔
需要放在岸边的一本书；史先生的思想深得我心
爱情，自古而今，莫不如此。被有形的躯体,被无形的本能,被天赋的才华困在牢笼里的,正是孤寂的灵魂。
“否则还谈什么爱呢?否则,他会说,那就仅仅还是性,就还是漂亮或不漂亮的乳房,高贵或不高贵的裸体,圣洁和不圣洁的屁股……可连畜牲都是会在健壮和不健壮之间做出取舍的。
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