书籍介绍
本书主要访寻明朝隆、万以降迄于易代之际的文士如何以言说与行动来表露其价值认取。盖人生于世，每在不得自主中，试图借由感受、思索、言说与行动去整理解释人生。而个人的感受与思索处在隐微默会的状态，方其发为言说与行动，其中往往宣告自我对生命意义的赋予，提供了可以观察探索的形式依据。作者以清言撰述、园居活动与生死实践为追索脉络，阐释晚明文士的人生经验及其形构的文学文化特质。
曹淑娟，台湾大学中国文学博士，现任台湾大学中国文学系教授。曾任捷克查理大学客座教授、哈佛大学东亚系访问学者。主要研究领域为园林文学、明清文学、中国诗学，关注文学如何书写人的存在境遇与感受。著有《华夏之美——诗歌》《汉赋之写物言志传统》《晚明性灵小品研究》《流变中的书写——祁彪佳与寓山园林论述》等专著，并有期刊论文数十篇。
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用户评论
翻过，略有点失望。不可否认，情感充沛、文字细腻，不少细节处的阐释也颇用心，但这些优点往往也构成了缺点。论全书紧扣“主体”和“自主性”立论，但却不免过于拘泥和偏执一己立场，如此一来，前提既已限定，多元理解便不再可能，于是，所有的言行便只往一个方向去解读，甚而文辞、情感都高度雷同，这显然失之于简单化和浅表化。再者，动辄试图从宏观层面予以理论总结，但有时总让人感觉把简单事情复杂化，譬如论及袁宏道为乃兄园林所作一文时，说什么空间所有权铺展出三个面向，当真需要如此玄虚？另，有关清言诸篇，据《菜根谭》等书立论，所引种种，多属心灵鸡汤，果真当得“自主”之名？又，有关徐渭《自为墓志铭》的考察，称其“极其恳切地观省了自我的性格与学习倾向”，实在是皮相之论，忽略了文长此文的创作语境及心态，自然也未解其深层意味。
被书名所吸引，内容也是干货满满，有专业的哲学表达
从文学的角度切入谈士人的生命与生活，文笔蛮精致的，谈祁彪佳、汪汝谦、祁班孙的几篇值得一翻。
选读袁宏道和不系园两篇
论说牵强、生硬，说服力欠佳。语言诘屈聱牙，一开始就搬套生命哲学。
孤光自照，或许也将成为我毕生的写照
重点看了祁彪佳、祁班孙及明季士人生死书写等几篇。关于祁彪佳的系列研究可详见曹淑娟的《流变中的书写》。生死书写那一篇完稿于其父往生后六十六日，可以看出作者的研究中倾注了情感。而读明人的生死言说，如杨继盛、如徐渭、如张岱，仿佛血犹殷殷、创痛犹在。