书籍介绍
《三苏年谱》精装全4册，繁体竖排，作者孔凡礼是三苏研究的大家和权威。本书是在前三部《苏洵年谱》《苏轼年谱》《苏辙年谱》的基础上重新撰写而成，打乱各书原有次第，删除其中重复的部分，增入许多新考证的内容，自问世以来，被专家评为“本世纪最好的年谱”，是三苏研究者的案头必备工具书。
这部新出版的《三苏年谱》( 以下简称本谱 )，大32开，精装四册，计六十一卷，220万字。本谱是具有独立结构、自成体系的学术著作。作者立足于全面而广泛地占有苏洵、苏轼、苏辙有关资料的基础上，对三苏的生平、交游著述以及他们之间的关系进行了全面的记述和考察。
孔凡礼是太湖县人，从事宋代文学研究达四十余年。他不仅有扎实的文学功底，更有一种一丝不苟的治学态度，特别是对宋代文学研究，可以说做出了重要贡献，不愧为当代著名的宋代文学研究专家。在孔老先生众多的学术研究中，*为突出的就是对三苏（苏轼、苏辙、苏洵）的研究。孔老先生积28年之力，对三苏的全集及有关资料作了全面深入的研究，他撰写的《苏轼年谱》已于1998年由中华书局出版，被专家评为“本世纪*好的年谱”；随后，他又分别撰成了《苏辙年谱》、《苏洵年谱》。据了解，这次出版的《三苏年谱》是孔老先生在前三部年谱的基础上重新撰写的，他在全面占有苏洵、苏轼、苏辙有关资料的基础上，对三苏的生平、交游著述以及他们之间的关系进行了全面的记述和考察，与以前的年谱相比，又增加了许多新考证的内容。
AI导读
核心看点
- 本书由宋代文学研究权威孔凡礼耗时二十八年精心编撰，在原有单行年谱基础上重新整合，删除重复内容并增补大量新考证成果，被学界誉为本世纪最好的三苏年谱，具有极高的学术权威性与史料价值。
- 全书六十一卷，二百二十万字，以年表形式详尽记录苏洵、苏轼、苏辙三人的生平轨迹、交游网络及著述情况，对历史人物活动记录精确到周，展现了中国文献保存的奇迹与严谨的治学态度。
- 书中包含大量关于三苏家族伦理、社会交往及政治立场的原始史料与考辨，如澄清杨金蝉身份、纠正历史人物误读等，为研究者提供了详实可靠的文献基础，是了解北宋士大夫生活与思想的重要窗口。
适合谁读
- 适合宋代文学、历史学及古典文献学专业的研究人员与高校师生，作为撰写论文、进行深度学术考证的必备工具书，可辅助解决三苏生平细节及作品真伪等复杂学术问题。
- 适合对苏轼、苏辙及其家族历史有浓厚兴趣的深度阅读者，通过此书可系统梳理三苏在北宋政治风波中的真实处境与心路历程，纠正网络流传的片面或错误认知，建立客观历史观。
- 适合古籍收藏爱好者及传统文化研究者，本书精装繁体竖排，内容详实严谨，虽阅读门槛较高，但作为案头必备工具书，其文献价值与收藏价值极高，适合长期查阅与珍藏。
读前提醒
- 本书篇幅巨大且内容极度密集，不建议通读，仅适合作为工具书按需查阅。读者应明确研究目的，利用目录快速定位特定年份或事件，避免陷入海量文人唱和记录中导致阅读疲劳。
- 书中涉及大量宋代官制、地名、人物关系及典故，阅读时需配合其他宋代历史资料或注释辅助理解。对于书中存在的个别疏漏或争议观点，读者应保持批判性思维，交叉验证其他史料。
- 请注意书中部分历史名词的古今异义及特定语境含义，如‘道人’在六朝及宋代常指佛教徒而非道教信徒，阅读时需结合上下文及作者注脚，避免产生误解，确保对历史事实的准确理解。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为学术工具书的极高价值，认为其资料翔实、考证严谨，是研究三苏不可或缺的经典著作。尽管部分读者指出书中存在少量校对错误或疏漏，但这并不影响其作为权威文献的地位。
- 多数读者强调本书阅读体验并不‘舒适’，内容多为枯燥的史料罗列与文人交游记录，不适合休闲阅读。但同时也指出，正是这种详实的记录，让三苏形象摆脱了被神化或污名化的标签，还原了真实的历史面貌。
- 读者对孔凡礼先生严谨的治学态度表示高度敬意，认为本书体现了学者一丝不苟的精神。同时，部分读者批评网络评论中存在的非理性情绪，主张应尊重学术成果，客观评价书籍的文献价值，而非掺杂个人情感。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "元净为禅师，今以道人称之，岂亦戏之耶"
- "明帝，乃北魏明元帝拓跋嗣"
- "楊金蟬來隸於蘇家，爲子轍之保母。或謂金蟬乃蘇洵之妾。"
- "《济南先生师友谈记》引苏轼语，谓其祖父：“甚英伟，才气过人，虽不读书，而气量甚伟。顷年在乡里郊居，陆田不多，惟种粟，及以稻易粟，大仓储之，人莫晓其故。储之累年，凡至三四千石。会眉州大饥，太傅公即出所储，首族人，次外姻，次佃户、乡曲之贫者，次第与之，皆无凶岁之患。或曰：‘公何必粟也？’‘惟粟性坚能久，故可广储以待匮尔。’又绕宅皆种芋魁，所收极多，即及时多盖薪蒭。野民乏食时，即用大甑蒸之，罗置门外，资人取食之。”太傅，序。"
- "《苏轼文集》卷六十六《书外曾祖程公逸事》：“公讳仁霸,眉山人。以仁厚信于乡里。蜀平，中朝士大夫惮远宦,官阙,选土人有行义者摄。公摄录参军。眉山尉有得盗芦菔根者，实窃，而所持刃误中主人。尉幸赏，以劫闻。狱掾受赇，掠成之。太守将虑囚，囚坐庑下泣涕，衣尽湿。公适过之，知其冤，咋谓盗曰：‘汝冤，盍自言，吾为汝直之。’盗果称冤，移狱。公既直其事，而尉、掾争不已，复移狱，竟杀盗。公坐訹囚罢归。”"
- "《苏轼诗集》卷四十三《和陶郭主簿二首》其二：“雀鷇含淳音，竹萌抱静节（原注：此两句，先君少时诗，失其全首）。诵我先君诗，肝肺为澄澈。犹如鸣鹤和，未作获麟绝。愿因骑鲸李，追此御风列。丈夫贵出世，功名岂人杰。家书三万卷，独取服食诀。地行即空飞，何必挟日月。” ……雀鷇发出之音淳，乃天籁，无杂音。幼竹萌生时，立身端直。少年苏洵，盖以此自期、自勉、自励……诗中所云及之家书，乃眉山家中所藏书，《服食诀》讲服食修炼，属道家范畴。真宗崇尚道教，苏洵当亦有道家影响。"
目录
用户评论
年谱本身做得特别NB，感觉也就是中国这种国家才有的文献奇观：一个一千年前的古人，我们几乎能清晰地知道他「每一周」都干了些什么事！但阅读苏轼年谱的体验（对我这种非粉丝而言）又毫不「舒适」，一个是80%都是虚无浮华的文人交游唱和——即使历史君对这人眷顾如斯，但他并没有为不辜负这种眷顾而特别去做一些更高尚、更得体、或是更爽气、更拉风的事（当然，对于千方百计想要和他共情的粉丝而言，这类「虚无浮华」自有价值）；二个是，历史君的书写对「The One」的这种眷顾，又是建立在同时对其他无数人「删帖销号」基础上的。因为历史推赏、尊崇的是「The One」这样的人，所以那些不如他的、anti他的，就有意无意被删帖销号，考察同辈人的文献存量，「流量大V」和「此用户不存在」触目惊心的对比无处不在。
详尽周全，细微处略有疏漏，白璧微瑕而已
按需，速读。
书未读完，只是见到某短评不吐不快：千载之下的东坡，生气凛然。这不是什么历史的眷顾，这是他自己活出来的，这是千百年来无数文人、百姓一起塑造的。他已经很高尚、很得体、很爽气、很拉风了，谢谢。后面又扯上其他人资料很难留存的事，更是莫名其妙。东坡在乌台诗案时已经有一批诗文墨宝被毁掉，去世之后更是受到天下禁毁的待遇。要不是天下有那么多的人争着抢着保存他的作品，要不是赶上印刷业发达，谁知道东坡还能剩下什么呢？历史本来就是残酷的，东坡自己也是受害者，其他人就不要再给东坡泼脏水了。
非常好的工具书，注释详实。毕业论文重要参考书目。苏轼性格活泼，辙性格稳健，常常十几条苏轼才有一条苏辙。
学者治学的典范之作。另，热评是在评价书本身吗？如果借评价书，来掺杂其他情感，不仅酸腐，也是对书与著者的亵渎。不得不说，在众多的平常评价中，出现这样一条阴阳怪气且流于机巧的评价，实在让人扫兴。事实上，在中国之外，海量文献对人和事的记述并不罕见，甚至欧洲很多更为详细的文献，也是我们所羡慕，很显然，热评对此并不了解。其次，苏轼的存在与所言所行，在当时已经成为传奇，他还需要再去做什么呢？这种自以为的不辜负，本质上是对历史认识不清的表现。第二部分的内容，透着尖酸刻薄与不合时宜的心机，这无论如何都不是书籍评价应有的态度。历史不是恒久不变的档案，历史必然有详略有增补有遗失，这种属于历史的自然状态，不应当被别有用心的曲解和利用。
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