內容簡介
《經學通論》是晚清的學問大家皮錫瑞的一部貫通中國學術的經學通識著作。該書從今文經學家的立場出發，對《易經》《尚書》《詩經》、三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）及《春秋》等儒家經典的撰著流傳、內容要義，以及歷代考訂注疏的得失、讀者治學研究的門徑等問題，作了扼要的闡述。
皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（1907年，湖南思賢書局），此刻本後被收入《續修四庫全書•經部》；1934年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀；1954年10月，中華書局據《叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。
此《經學通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，並重新分段。對於文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件等，均下簡明注釋，疑難字詞並加注中文拼音。原文引文，儘量考證並注明其出處。
中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書209條論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置於原“序”後，以利檢尋。
《經學通論》是對“五經”的系統梳理，有很高的學術價值，對於宏揚中國傳統文化有著深遠的意義。
出版說明
清末民初之際，列強煎逼，國體不堪，我國經學卻出現了新景象——總結經學傳統、歸納經學條貫。這意味著，在華夏政體傳統危難之際，研經者聚集精神，警醒國體危難意識，宛若前清研經者深痛性理之學空疏妄誕導致國家覆亡。湘中大儒皮錫瑞著《經學歷史》和《經學通論》兩種，相互發明，開風氣之先，引領出一批兼宗漢宋、不廢古今、學貫四部的經學通識著作。我國傳統學術過去並無“學術史”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學歷史》絕非如今意義上之學術史；同理，我國傳統學術過去並無“通論”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學通論》絕非如今意義上之經學理論，而是因應國體危難亟求兩千年來歷代大儒之來精神。
“五四”以來形勢驟變，新派智識人亟求現代實證化人文社會科學“新偶像”（尼采語）。從此，中國經學到了該終結的歷史時刻之說，延綿半個多世紀不絕於耳——倡言終結經學者非異邦人，而...
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