鄂温克族物质文化

前 言

鄂温克族是一个跨境民族，“鄂温克”EWENKE是该民族的自称，主要表示“从高山上走下来的人们”之意。鄂温克族作为一个跨境民族，主要生活在我国东北地区及其新疆，以及俄罗斯的远东及西伯利亚地区，据不完全统计鄂温克族总人口约有17万余人。其中，在我国境内生活的鄂温克族约有32000人，占总人口的13%左右。

在漫长的历史进程和社会发展实践中，生活在不同地域、不同自然环境、从事不同生产活动的鄂温克族，用共同的劳动和智慧创造出了许许多多属于他们自己并属于人类的弥足珍贵的物质文化，这些丰富多彩而独具风格的文化生活几乎涵盖物质生活的方方面面，包括物质生活的各个领域。比如说，其中就有桦树皮文化、木雕文化、骨雕文化、奶食文化、肉食文化、毛皮文化、木车文化、雪橇文化、木房文化、游牧包文化、仙人住文化、婚俗文化、驯鹿文化、狩猎文化、游牧文化、山林文化、草原文化以及历史文化等等有许多。尤其可贵的是，他们这些文化除了浓重的民族特征之外，还体现出各自不同的地域性、自然性、文化性、生活性、生产性和生命性。

新中国成立以后，经过半个多世纪发展，鄂温克族的生活产生了翻天覆地的变化，使他们的物质生活内容、生产方式、生存环境都在发生着历史性的变迁和发展。但是，快速崛起的现代一体化生活，无情地冲击着他们用生命和信仰传承的传统文化，这使他们的传统文化面临了严峻的挑战，而且全面走入濒危或严重濒危状态。从这个意义上讲，该书的出版具有文化遗产抢救保护和弘扬优秀传统文化的重要意义和作用。

再说，鄂温克族同鄂伦春族、赫哲族、锡伯族、满族等均有族源关系，同蒙古语族诸民族、突厥语族诸民族、朝鲜族等也有不同程度的深层关系。另外，还和俄罗斯远东和西伯利亚地区的诸民族、日本人和日本的阿伊努人、北欧的萨米仁、北美的爱斯基摩人和印第安人等均有不同层面的共有关系。所以说，鄂温克族物质文化研究显得更为重要，我们可以通过鄂温克族物质文化，从另一个侧面去了解东北亚极其北极圈远古的物质文化与文明。这也是该书的现实价值和长远的历史意义。

朝克，我国著名少数民族语言学家，中共党员；现任中国社会科学院民族文学研究所党委书记，研究员，第九届第十届全国人大代表、全国人大波兰工作组成员、享受政府特殊津贴专家。

卡丽娜，中国社科院民族文学所副研究员。

塔林，中国社会科学院民族文学所助理研究员。