书籍介绍
本书是一个乡村女孩在成为母亲之后，通过口述史和民族志的方法写就的中国乡村百年传续的教育家谱，对家庭教育中的亲缘共育、恩德训育、吃苦伦理、青春期悸动、贵人相助、阶层摆渡、现代养育焦虑、完美母职、象征性父权等话题进行了深入的探讨。在这里，我们既能看到一个农村家族的五代人在百 余年间如何面对苦厄、动荡、无常把孩子“拉扯大”的复杂经验，也能看到个人命运与国家命运休戚相关的“野孩子”长大成人的多条路径。作者最终揭示，民间养育学既是苦难教育学，也是希望教育学，而在最终意义上，是“大器晚成”的教育学。此书入选社科文献出版社2021年度十大好书，凤凰网读书2021年度10本推荐图书，中国社会心理学会2021年特别推荐十大好书。
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用户评论
作者情感的真挚、坦荡让人动容，这样的人应该会内心安宁的度过一生。
拉扯出的一本书，不看也罢。
相见恨晚，家庭教育正是一直感兴趣的研究方向。安超老师借助口述史和民族志的方法，研究安氏家族五代人百年来的养育史，为民间养育学发声正名，祛魅去污名化。遗憾的是，九月份安老师正好到高教所讲座，完美错过。
断断续续用了差不多五个半天的时间，终于看完了这本博士论文。虽然作者将自己一代归为80后，安氏家族是扎根山东农村的，但也还是从安氏家族的养育史中看到了自己和家庭的影子，很多论述都感同身受。回想自己写论文的痛苦，作者的博士论文结构清晰、论述完整、文献丰富，从学生角度来看是很好的学术论文写作，特别是作者总分总论述、小标题、全文立体呼应等能力令人叹为观止。但作为非专业的读者而言，确实专业性过强，在完全不了解教育学的背景下，缺乏一般的学界共识，总觉得从家族史现象到教育学理论的过程还是过于仓促，缺乏必然的逻辑推导，感觉各种理论词汇与概述扑面砸来，有些懵。
读完之后很有启发，可能书中说到的三代教育并不适用于所有家庭，但还是可以从中推演出一些现代社会中的现象，包括成年人对待孩子以及发泄戾气的方式。
民间教育实践被轻视的现状。在学院内部，大量教育学研究被布迪厄的阶层研究理论统领，强调家庭文化资本决定个体社会地位。阶层理论可以有力地解析和批判结构弊病，但单一的视角也可能带来对民众教育实践的贬低——民间教育既提供不了经济资本也没有文化资本，成为了需要被弥补、被解放的对象。同时，对民间教育的研究也缺乏主体性，民间父母在传统养育中的实践性知识被忽略了。
教育焦虑最根本的危机是儿童对成人的经济依附和成人对儿童的情感依附，“结果就是我们一边无微不至地照顾孩子，一边把他们禁锢在家庭、游乐场、电子产品里。”
在中国，母亲所承担的角色压力在近几十年里急剧增大。完美妈妈适用于经济好的中上阶层，平民家长在科学育儿的话语之下变成不合格的家长，正常的妈妈沦为“失败的妈妈”。
所谓的底层主体性教育智慧不够有说服力…只能算是一本使用了部分社会学视角的教育学研究∠( ᐛ 」∠)＿