![神武军容耀天威 - [美]鲁大维](https://static.book345.com/covers/s/9787520163323.jpg)
书籍介绍
明朝积极利用了各种媒体塑造并传播军事大典壮观场面，在信息科技尚未发达条件之下，皇帝希望借此与外界接轨，利用文臣诗赋的平台来传播圣君形象。虽然在政治上皇帝与廷臣之间冲突层出不穷，但是至少在明初时期，在颂扬军事大典这个问题上，他们的利益关系比较一致。到了明中后期随着政治文化变迁，越来越多的知识分子就排斥了大规模军事大典，将其描述为极其虚伪、毫无实质意义之举，军事大典很难起到展现皇帝魅力、彰显王朝军事力量的作用了。明朝军事大典同时包含了许多不同的意义和功能，它是一种消遣方式、一种运动爱好和军事训练，也是一种政治符号、宫廷典制等。
——鲁大维
【内容简介】
与大多数帝国一样，明廷为展现王朝实力和军事力量，赞助了盛大的尚武活动。在明朝的头两百年，皇室田猎、马球比赛、射艺比武、骑术表演、校场阅兵和皇室兽苑数次激起争议，构成一个充满张力的领域。围绕它们，皇帝与重臣...
目录
用户评论
本书的问题意识关注了一个重要但经常被忽略的问题，大约可以称为「军事兴趣在明廷意识形态领域的角色及其展开」。章节中的一些具体内容，单拎出来都挺意思的，比如兽苑史、隆万之际大阅礼的复兴等，但是置诸全书的问题意识之下，或者更远一些的要连结「内亚意识」。就显得比较乏味、单调和论证不足了。要是我的话，在这个主题下比较关注这么几件事：正统及以前的「亲征传统」；文官作为军事统帅的制度渊源；勋戚政治地位的变迁；晚明士大夫的军事兴趣。
看到这本书的书名，会想到甲骨文曾经出过的一本《欧亚皇家狩猎史》，而《神武军容耀天威》则将研究的时间放到了明朝，关注的对象也是皇室的尚武活动，这种尚武活动是如何展现明朝的军事力量，而鲁大维将视野放大，把明朝的宫廷文化与其他近代早期宫廷做了比较研究，也在书中得以体现。
第96页，第39个注释，引用史料有误
作者需要思考的问题有以下几点:
1.田猎活动能否等同于尚武？用尚武形容的王朝应该有怎么样的一个外在表现？仅仅是这些宫廷中的爱好吗？
2.明初赞扬田猎的诗歌为何而书写？诗歌可以展现田猎的风貌没有错，但是诗歌能看出文人官僚的真实想法吗？尤其是在明初统治者的高压政治下？
3.最重要的问题:史料引用！有些史料片面引用了几句，并未写全，曲解其意。
总之，想法很好，但证明非常失败。海外中国学的老毛病了。
又名“新明史的基本问题研究”
文献多到爆，这书一半都是文献，有点结论都是引用的，有啥意思呢，非常不推荐的一本书
试图在明史里寻找内亚性，想法很好，读史取巧，工具缺失，论证太糟。
史料的掌握是到位的，推導出的結論很有說服力。但流於皮相之談，不讀總結難知其宗旨所在。又全書行文佈局散亂，可惜了史料的掌握。讓人失望。
是我对“教化”的理解有点问题还是作者的理解有点问题😅我不懂但我大受震撼系列。这就是一本忽略理论与实践、话语与实际之间距离的学术研究的典型案例啊😅。 @2022-01-04 23:11:24
结合《欧亚皇家狩猎史》阅读，行文清晰流畅，资、论较偏。
亮点：1.君主的私人空间与狩猎活动之联系。
2.狩猎关于权威彰显与军事应对机制测试（元清特点鲜明，明朝亦不逊色）
2.关于明初—中期文武转向，强调文官引导驯化与军中俊彦凋零，皇帝作为军事统帅的身份也被弱化(宫卫晋升）。
3.关于宫廷兽苑与外邦贡兽的政治考虑（国初不仅仅出于君王个人意愿，可展现新天下的覆盖与资源的掌控）。
值得商榷的点：1.过分强调明元继承性而对明于历代王朝政府的继承性，推演至武备方面不免有些过度解读（至于正统皇帝标榜自身去狩猎更是诙谐）。
2.将现代国际关系嫁接在古代传朝贡关系—明朝关系之上，解读政策风向委实太偏。
3.资料部分，引用御制诗、实录却模糊时局，言之凿凿，“先射箭后画靶”风格突出。
4.狩猎与尚武之联系。
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