荒诞的幽灵

虚无主义归根结底来自宗教和哲学的式微。本书从政治和哲学虚无主义（道德、认识论、宇宙论、生存论）进行剖析。他从折衷主义的角度认为虚无主义预设的完美前提即存在一个观念统一的社会形态是它否认有意义生活存在的根本原因。对现代社会来说，自然科学对世界的最终诠释来自科技霸权，各种传统学科的研究方法被定量的数理关系取代，价值体系难以维持。因此一个缺乏上帝的世界造成了价值的相对性，科学的霸权挤压了心灵的空间，使自然与心灵相分离。他梳理了从休谟到康德再到穆勒和萨特思想中的主观主义倾向，即个体先于存在，并指出这些倾向造成了虚无主义。他从个体-文化相互联结、塑造的角度来否定前者的二分思维，可以视为一种辩证的、过程的哲学，结语略显苍白。

已购。精彩精彩，开头先将虚无主义分类，既是分类其实也是明确定义。之后大篇幅展开支持虚无主义的六种宗教假设和七种哲学假设，并分别予以批判。最后是虚无主义带来的教训与作者反对虚无主义的三大理由。讲得煞清，值得重读~ 每一种虚无主义都否定人类生活的某一重要方面。政治虚无主义否定我们生活于其中的政治结构,以及表现这些结构的社会和文化,它很少甚至没有建设性的替代方案或改进计划;道德虚无主义否认道德义务的意义、道德原则或道德观点的客观性;认识论虚无主义否认存在任何不被严格限定于某一单独个体、群体或概念架构中的真理或意义,任何不是完全相对于这些个体、群体或概念架构而言的真理或意义;宇宙论虚无主义否认自然的可理解性或价值,认为它对人类的关切漠不关心或充满敌意;生存论虚无主义否定生命的意义。

可以再读一些，卡夫卡，陀思妥，萨特的作品之后再看这本书。但是浅读，已经解惑了很多事。1，对于共同体的认识：所谓共同体，实际上不过是一群孤立的个体，他们都必须焦虑地关注他们自己的强大和生存，任何不这么想的人，都会遭遇致命的欺骗，很容易成为他人的猎物。2，关于道德观念：说善在恶之上，无异于说热在冷之上，干在湿之上。3，有关自身信仰：没有责任感或确信感的生命是无用和荒诞的，在这种生命中只有任何事情都被允许的自由。虚无主义不是有神论的唯一替代……

作为哲学专著能做到深入浅出、明白晓畅真是太难得了，而且克罗斯比没少读文学，各种作家诗人的例子信手拈来。但花了400页探讨虚无主义的源流种类之后，最后就留了十分之一篇幅反驳，还都是使劲灌鸡汤，不免有些虎头蛇尾。

前半部分太亲切了，8年来所思考的大部分问题，基本都有它们的身影。至于最后的结论，无非是帕斯卡尔的一句：“我们知道得太少以至于无法成为彻底的决定论者，又知道得太多以至于无法成为彻底的怀疑论者。”

有点儿乱呀

逻辑上虚无主义是无法驳倒的

读到最后一章泪目了……感觉是人生中第一次看非虚构类作品看哭

一个时代的能量会在闪光般爆发后趋于成熟

大致翻了翻。说句实话，不喜欢这样的行文风格：作者把没有什么逻辑递进关系的各种主题、观点排列在一起，正文部分充斥着各种思想家的只言片语，但评论显得浮泛，没有什么论证和核心的观点。感觉像极了大学的马原读本。另外，作者还非要在题词部分秀一波恩爱，这让我这个单身狗作何感想。