书籍介绍
本书收录了费孝通先生20世纪末到21世纪初十余年间的原创文化论著共计51篇。这个时期也是费孝通先生最终形成并完善“文化自觉”理论的时期，是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。本书汇集了费老一生研究文化特别是文化自觉问题的主要论著，有助于费老学术思想特别是文化自觉理论的研究与传播，让读者充分了解这一理论的精髓。对党提出的“文化大繁荣大发展”也有很深刻的指导和启迪作用。
作者简介
费孝通：1910年生，曾任民盟中央主席等职。我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《民族与社会》《生育制度》《行行重行行》等。其所著的《江村经济》被认为是人类学实地调查研究的一个里程碑，其中的经典论述更是被誉为应用社会学和人类学的“宪章”。
目录
用户评论
费孝通，中国社会学家、民族学家，本书是其三十年代至二十一世纪初的一系列的论文和文章的合集，内容主要涵盖了中国的文化形态和发展，在八十年代后的文章则又增加了一层社会责任感，也就是如何对于中国当下的社会、教育和发展问题多了许多的思考，当然在九十年代初他提出了文化自觉的概念。围绕着文化自觉，他展开了不少的论述，内容自然是要跳出文化保守和西化论的窠臼，寻找到一条能够融汇古今中西的道路，因此在他看来文化自觉，其实就是在全球化的时代，一方面能够融汇西方的现代化道路，另一方面则又能够保持自身的文化认知，说起来这似乎又回到了陈寅恪的文化温情论，或者是晚清的中体西用论，但是不管怎么说，这条道路始终诱惑着知识分子不断用各种方式来进行表达。当然，我们认为文化的学习和吸纳其实是一体两面，从学习中不断总结出自身的道路
飞碟淆参考
“生物人逃不掉生死大关，但属于社会人的生活用具和行为方式即文化的零部件却可以不跟着个别生物人的生死而存亡。文化的社会性利用社会继替的差序格局，即生物人生命的参差不齐，使它可以超脱生物体生死的定律，而有其自己存亡兴废的历史规律。这是人文历史即文化的历史性。”
文化自觉
注重本土化研究
社会之实体性
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”……
中华民族多元一体格局/文化自觉，可赶紧翻篇吧
人类学导论
虽然是不成体系、略显零散的文集，但是依然有启发，尤其是关于马氏的文化功能论的论述。其实这本书的阅读，也算是我的补课，补上了《中华民族多元一体格局》、《试谈扩展社会学的传统界限》等重要的文献。虽然不能认同扩展对“意会”的社会学分析，因为我觉得会是一种分解与破坏，但或许是可以商榷的？
为了写中特论文而进行的一番粗读，读着读着就跑题了。。
“其实自然科学应当包括在社会科学、人文科学里。因为自然科学是人所创造出来的人文世界的一部分。自然科学实际上是第二层的东西，是人‘造’出来的。如果人类不了解自己，那怎么去了解人文世界里的东西呢？认识人就是要认识整个文化。”
比较认同自然科学体系是人的创造物这一观点，但我觉得人文世界的第二层是“数学”（毕竟数学不属于自然科学）。数学是人类抽象思维活动的产物，纯数学领域天生自带游戏性质。人们借用数学工具理解客观世界，从而发展了自然科学体系。那么自然科学大概是在第三层吧，按照这个思路，人文世界的顶层大概是人类视角下最理想的客观实在？
收藏