![父性 - [意] 鲁格·肇嘉（Luigi Zoja）](https://static.book345.com/covers/s/9787519251260.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利处，在于它拒绝把'父亲'当作一个天然身份。作者用大量生物学与神话材料反复论证：父亲不是生出来的，而是被'发明'出来的——是人类在进化长途中，雄性选择用理性压制即时本能、以延迟满足换取长远生活后，才建构出的角色。因此'成为父亲'是一种需要后天习得的能力，有了孩子不等于成了父亲。这一判断在读者中激起强烈共鸣，也引发争议：有人读到最后'今天的父亲'一章时惊觉父性正走向枯竭与退却，有人则警惕书中'父亲由母亲发明''温柔是男人心仪之物'等表述。它适合两类人——想理解'缺席的父亲'如何塑造子女心理的父母，以及愿意直面'父权制度取代了父亲本人'这一残酷论断、追问当代男性如何自处的读者。
作者简介
鲁格•肇嘉博士（Luigi Zoja）是当代心理分析家，曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及伦理委员会主席。已出版包括《父性》《偏执狂：“疯子”创造历史》《发展与罪恶：关于发展的心理学及其限制》等14本著作，部分著作被翻译成14种语言出版。其著作从历史和文化的角度出发，结合分析心理学的专业视角，有相当深的哲学意涵。著名原型心理学家詹姆斯•希尔曼博士（James Hillman）曾用“人类心理学家”这一称谓来形容鲁格•肇嘉博士，以表达对其人学识渊博的赞赏。
AI导读
核心看点
- 从进化心理学视角追溯父性起源与演变
- 剖析父性从神话完美形象到现代枯竭的过程
- 揭示父亲角色缺失对社会心理及政治的影响
读者共识
- 父亲身份非天生，而是需要后天习得的社会角色
- 父性危机折射出文明进程中男性角色的深层困境
- 阅读体验厚重，需耐心梳理从史前到现代的时间线
精彩摘录
- "对于雄性而言，事情走向了完全不同的一面。已经证实，雄性在攀登进化阶梯时，所作的贡献比以前更少。高级的雄性类人猿继续提供的只是轻飘而不稳定的液体——精液，没有别的。"
- "同性恋已经在动物中出现，但受到自然选择进程的压制，因为它产生不了后代。在关系开始优先于生殖行为的时刻，同性恋也很可能变成更加稳定的存在。"
- "“父亲”这个身份认同一般来说，包括了四个成分：供养、护佑、规训、传道、胜利。 也就是说，如果你想要做一个“父亲”，你最好做到： 第一，能赚钱养活太太和孩子，并陪伴他们；（供养功能） 第二，能保护太太和孩子免受天灾人祸的侵扰；（护佑功能） 第三，能够设定家庭规则维持家庭结构；（规训功能） 第四，传递给孩子生命的意义和价值（传道功能） 第五，你一定要比其他男人强大有力，至少也要比妈妈强大有力，也就是说，你要是个男人，你要很man。（胜利功能） 其中前三个的养育、保护、规训功能其实也是母亲的天职，所以，父亲的功能至少有75%是作为“辅助性妈妈”存在的。 让一个6岁的孩子来选择，他会选择父亲不要缺席做"
- "对于可怕独裁政权表示的公开怀念让我们觉得不可思议。然而，如果从另一个角度来看问题，我们就不会觉得那么奇怪了：这不是一个政治现象，而是对父亲怀念的一种表现。这样的怀念对独裁者的诞生起了至关重要的作用，更是爆发对他们思念的主要源泉。父亲与父亲形象的缺失事实上现在变得更严重了。即使那些自称已经不怀念可怕的父亲，控制住了自己情感的人也经常受到其负面情绪的诱惑。正如孩子在玩耍时互相嘲弄说：“我父亲比你父亲更强壮、更有权、更有钱……” 事实上对父亲的渴望如此之大，以至于许多人用具有破坏力的字眼来表示自己的万能。"
- "个体的性关系也开始维持更长的时间。雄性方面的迅速射精延缓了：一个众所周知的事实是，人类的性关系通常比动物之间的性关系维持的时间要长得多。这一进化也可能是由雌性所引导的，她们总是更重视其与配偶之间的关系：对个体而言是性接触，对关系而言就是全部。妻子养育了丈夫、母亲养育了父亲，正如女人养育了孩子。没有母亲，就没有孩子，而同样地，也就没有父亲。可不可以说，父亲就是由母亲发明的呢？意识到父亲的具革命性的重要性之后，母亲毫无疑问发明了一种欢迎的态度，这一态度是以往没有任何一个成人对另一个成人表达过的：这就是直到今天，男人所心仪的“温柔”。母亲继而将投向孩子的目光一一之前孩子只信赖她一一也投向父亲。"
- "其他那些完全相反的雄性，是宇宙将来的统治者，因为他们知道怎样控制即时满足的本能一一与其对手有关的进攻本能，与雌性有关的性本能——这有利于一种按照计划而进行的生活：一种更丰富的生活，但较少冲动。这就是典型父性特征之基础的一部分。我们在整个父性的历史中，一次又一次地发现了这一态度。"
- "一方面，在寻求父亲形象的同时，我们必须在心理上时刻警惕新的政治发展，特别是新涌现的政治人物。对西方世界来说，有一点颇具苦涩的讽刺意味：进入21世纪后，为了应对可能是西方的最大问题的问题，我们必须求助于一个“国家父亲”的形象，这位“大人物”出生于19世纪，在20世纪成长、活跃、衰退，最后明星已经死亡。 另一方面，在个体范围内，我们也必须看到，这一需求也反映在对精神导师和心理治疗师的寻求上。如果移情的概念和分析师的形象仍然有意义的话，需要面对这一问题的人在很大程度上会求助于心理分析。但是，这些人生活在一个“母性”世界里。这不是一个统计学上的问题，不是母亲占有优势地位而是因为日常经济与技术事实上就是"
- "今天的父亲被责，不是因为他做了什么，而是因为他没有做什么；不是因为他说了什么，而是因为他没有说什么。"
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用户评论
父性如此复杂，因而许多男人直接放弃成为父亲。
反复阅读
他选择了他，就像一个父亲那样。
我还以为是科普的书，开头还不错，结果中间介绍起神话了，无聊死了。
我是女生，读这本书时候，真的是觉得社会对男人太残酷了，如果你不强，你的妻子、孩子都会感到失望透顶。这是一种非常隐形的压力，每一个男人从一出生就背负着的。在这个丛林般的社会去分等级。
“那些指责孩子与伴侣的父亲，看起来是在随意地投射自己的迫害妄想。很可能，父亲最终会意识到，他的人格中女性化的、未成熟的部分有问题，这些人格从未统一过。但是，在大多数情形下，他继续将这些问题投射到外部世界，投射到那些他现在认为的重要对手身上。”
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“男性内心包含两种身份，这两种身份远没有被自然进化调和好:一方面是父亲，另一方面仅是一个作为精子捐献者的雄性。”
历时3个月，断断续续读完。有些晦涩，但基本框架系以神话和史诗开头，以人类经历的农业文明、工业文明以及信息时代做分析，描述父性如何产生，如何衰落，乃至最终扮演的角色只是一个经济资源提供者，或仅仅只是一个精子的提供者。父性不是天性，他是文明的产物。寻找父性，除了孩子，还更应该是父亲。如果说尤利西斯是一个雄性寻找父性，最终成为一个完整男性的隐喻，那么对于目前现代所有的男性而言，了解父性的历史，了解父性在人类漫长发展过程中的连续性意义，让男性在无关紧要的行为沉迷中觉醒，去发掘有关父性新的意义，是现代男性应一以贯之进行探索和努力的。
从史诗神话到法西斯“精神父亲”，本书前半透过心理学阐述文学。赫克托尔与尤利西斯，父亲的种子在后代身上体现出来，母亲付出子宫作为环境，经血提供材料。父亲是主动的占有，母亲是被动的承受。偏见其实从一开始就诞生，当女人不生育子女，既会被指责不是真正的女人，被剥夺生殖权利的男人也被唾弃不再是男人。
外出工作与陪伴家人，逻辑与情感，这永远对立统一的两者。
男人不是一开始就是父亲，那女人也不是一开始就是母亲啊，就算相对而言女性离母亲更近一些，也不是男性自怨自艾，不求长进的借口。
现代女性面临更加复杂的工作与家庭之间的协调关系（还有家务的烦恼，婆媳关系，怀孕身体复原以及心境的变化，更多的关于孩子教育，衣食住行等问题），不也一样在努力的适应吗？
同样是几乎没有父亲参与的成长环境，女性距离父性是更加遥远的吧，那这样的我们都在一步步迈向独立，成熟。男性有什么理由只成为一个孩子呢？
一同进步才是正解。共勉。
人可以是雄性动物，但是却不可能是父亲。父权的核心不在于生殖，而在于抚养，不是一种射精的本能，精子喷射的身份，而是一种责任的意志。一个人也不是在生物学的环境中成为父亲，被上帝赋予成为父亲，而是通过一种正式的行为，责任。父性被资本主义冲击，男性不仅在物理上离开家庭孩子，而且心理上也渐行渐远，但孩子心理的鸿沟却被无限放大，焦虑和无助，不安心理问题层出不穷，渴望找到内心归属和身份，寻找遗忘的父亲。寻找父亲不是寻找的父亲本身，而是寻找缺失的爱，缺失的一种情感，被肯定，被爱，被保护的情感。
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