![童年与社会 - [美] 爱利克·埃里克森](https://static.book345.com/covers/s/9787519239923.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最戳中人的往往不是那套广为流传的「人生八阶段」理论，而是它反复叩问的一个略带不安的问题：我们究竟在多大程度上，是「自己」的选择，还是被童年悄悄塑造的产物？埃里克森把精神分析伸向社会与历史，让我们看到——性格并非凭空而生，它由家庭、习俗、民族记忆一点点浇筑而成。读者在评论里反复提到的，正是这种「被塑造感」：成年后对亲人的依恋、对孩子的呵护，竟都能追溯到婴儿时期被拥抱、被哺乳的记忆；而「社会如网，疏而不漏」，个人似乎早早在被定型，连反抗的机会都未必来得及生出。正因如此，它既给人释然——许多焦虑可归于童年，不必过度苛责自己；也留有余味——人是否真能挣脱？它适合那些愿意直面「我是如何成为我」这一追问的人。
作者简介
爱利克•埃里克森（1902.6.15—1994.5.12），德裔美籍发展心理学家，精神分析学家，曾获得普利策奖。其一生中*重要的贡献是提出了人类心理社会发展的八阶段理论，以及身份认同危机的概念。尽管埃里克森甚至都没有拿到学士学位，但由于其洞见之深和学识之广，因此被哈佛大学和耶鲁大学等知名学府破格聘用为教授。前国际精神分析协会主席罗伯特•沃勒斯坦曾经说道：“除弗洛伊德之外，恐怕没有一位心理学家比埃里克森对其所处的时代产生的影响更为深刻。”此外，在一项于2002年发表在《普通心理学评论》上的调查报告中，埃里克森在“20世纪*伟大的100位心理学家”中高居第12位，足见其影响之深。
AI导读
核心看点
- 首次提出生命周期八阶段理论，奠定心理社会发展基础
- 融合精神分析与人类学，探讨童年、自我与社会的互动
- 透过临床案例与民族志，揭示历史如何塑造民族个性
读者共识
- 童年经历深刻影响人格，是理解个体与社会关系的关键
- 埃里克森将弗洛伊德理论扩展至社会层面，视野宏大
- 学术价值极高，但阅读门槛较高，非专业读者需耐心
精彩摘录
- "当父母有一群孩子需要抚养时，他们一定经常面临生活的挑战，并随着孩子的成长而一起长进。我们认为，当一个孩子出生时，他的父母已经应该“具备了”这样或那样的性格，并且，一直是不变地，严厉地对着对待这个可怜的小东西，这是我们的曲解。因为，这个怯懦而不断变化的小东西一直在前进道路上影响着整个家庭。家庭影响着婴儿，婴儿也支配和影响着他们的家庭。实际上，我们可以说，家庭在抚养孩子的同时，孩子也培养了这个家庭。不管生物学提供了怎样的反应模式，也不管其父母在孩子成长方面安排了怎样的程序表，这一切必须适应不断变化的相互调节的潜在的一系列模式。"
- "换言之，非人类的哺乳动物幼畜的零星的本能由于它们父母出自本能的照料在（相当）短的时间内就完善了；而人类幼儿更为零星的本能的完善则取决于指导他们的父母和社会习俗。然而，借助于社会习俗完善幼儿本能的形式带有较大的可变性，其结果是：尽管传统的社会习俗在人类的交往和社会的改进方面起过光荣作用，但每个人永远摆脱不掉传统的社会习俗和童年环境的影响，并受到内部调节能力和他的良心的作用。"
- "每种制度总希望按照它规定的形式，培养出个个类同的人。但是每一种制度也容许用一种特殊方法，在某种程度上逃避规定。戒律是为了约束个人的自我个性，而那些特殊方法则是为了发展个人的自我个性。"
- "要克服人类各种忧虑，原始文明看来不得不在许多方面利用童年时期；赋予早期的生活和人与人之间的经历以特殊的意义，以促使人体的某些器官能适当地发育，使人类的社交形式适当地加强。同时，还要小心地有系统地把在童年时代激发起来的原始动力引到日常生活错综复杂的格局中去，并赋予这些幼稚的原始动力以各种超自然的意义。"
- "简的病例说明，自我意识太弱，会导致儿童在一个阶段内受到一种“驱动力”的支配。这种“驱动力”有时使儿童的注意力集中到其他人身上的某个部位；有时则趋向于自我惩罚和追求达不到的至善至美。这并非因为他们不能学习、不能记忆，不能胜过别人，而是因为他们不能把语言和其它感官的发育综合起来，他们的自我无能为力。"
- "整合不足或者缺失，个体便会恐惧死亡，不再将唯一的生命周期作为生命的终极意义。绝望意味着个体感到生命苦短，短到来不及开始另一段人生并试着选择一条通往整合的新路。"
- "当强加在儿童身上的外部控制与他的内部控制不相符时，他们会倾向于产生一种周期性的愤怒和焦虑。这种经历在个体身上留下了一些“对任人摆布忍无可忍”的残余。同这种经历相关的是无法忍受在重要活动中被打断，或者不被允许以某种独特的方式完成某种行为。所有这些焦虑的表现形式会导致强迫性的自我意志或者夸大的自我压抑。 我们推断，只有逐渐增长的自我同一性——建立在个体于每个重要童年时刻获得的社会和文化经验之基础上——才能保证在人类生活中的周期性平衡。当无法实现同一性，整合陷入绝望和厌恶，繁衍陷入停滞，亲密陷入孤独，自我陷入混乱时，大量相关的婴儿期恐惧就会出现。只有同一性能安全地固定在文化特性的“遗产”上，个体才能"
- "他们各自的母亲已经从短暂而痛苦的“实验”中知道，用怒斥的方法来对付这些孩子的暴虐只会让事情变得更糟。无论如何，这些孩子是爱着别人的，也渴望被爱。相比令人不悦的失败，他们宁可获得令人喜悦的成功。总之，不要因为孩子的某一症状而误解他们。"
目录
用户评论
作为美国当代著名精神分析学家埃里克森教授的第一部精神分析著作，《童年与社会》不同于经典精神分析，认为“人的能量来源于本能“，埃里克森更强调社会、文化、家庭对于一个人的人格形成与发展的影响。一个人从小到大，既是一个有机体，也是一个社会成员，人格的健全与生理、心理、家庭、社会等诸多因素息息相关。
书应该是好书，但翻译真的让人看得头大。
挺好读的，但是翻译有点不流畅。人的发展是与社会的发展同步进行的，每个人所处的状态与社会所处的状态综合决定了一个人。还是读理论有意思啊。
一切都可以讲通了。成年后对于爱人依恋，以及之后对孩子的呵护，全部都源自于童年时期的记忆（与父母的亲昵，触摸，哺乳），而我们社会把这种记忆形成的感受称为爱。
该书结论中的自我评价非常到位：本书“对于童年与社会之关系的临床观点在社会学和历史学中……甚至完全没有证据。”故仅当作相关性（非因果性）分析、现象描述以及关怀失察提醒一读。
埃里克森将精神分析和社会学、人类学结合的相当完美，视野宏大，洞见深刻。人这一生啊，童年就是在不断的经历惊险而不自知，青少年时期寻找身份认同，中老年自我整合和传承。
翻译一般，用了那么多的破折号。。。
精神分析的书，依然让人看得头大。对希特勒和高尔基的精神分析让我蛮感兴趣的，以及记录一些有感触的片段。
1.只有依赖自我——反过来会使个体很值得信赖，个体才能发展出良知。
2.富兰克林·罗斯福说:除了恐惧，我们什么都不恐惧。作者说:我们什么都不恐惧，只恐惧焦虑。
3.作者认为，对于心理学来说，它在很多方面扮演者操纵人类愿望的角色。
不是所有人写书都会像叔本华一样近乎啰嗦地重复自己的推理逻辑，所以这本书从给出论据到出现惊人论点之间常常显得思维跳跃。 最让我印象深刻的理论，是“每个人和每个团体都有种种由历史决定的时空概念……在国际争端中，没有什么比一个民族试图轻视或反对另一民族的虚幻时空更加致命。” 书中谈到的群体的移民问题、文化冲突与融入、获得尊严，确实如同薄纱的影子一样看似巧合却必然地与个体的心理发展历程重合。 而在分析高尔基的童年时，作者的口吻突然开始变得感性和掺杂了温情，非常奇特。 总之是需要重读很多次的好书。
如果没有对自我实现的承诺，同一性便不会完成。p226
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