![童年与社会 - [美] 爱利克·埃里克森](https://static.book345.com/covers/s/9787519239923.jpg)
《童年与社会》一书是20世纪伟大的心理学家、普利策奖得主、美国国家图书奖得主埃里克森的代表作。本书的出版标志着心理社会理论（俗称生命周期八阶段理论）的初步成形。在本书中，埃里克森首次提出了生命周期八阶段理论，它的前提假设是：八种基本力量随着我们的生命历程逐渐显现，每种基本力量都是在特定时间出现的发展性冲突的产物。此外，作者带我们走近小男孩山姆、海军陆战队队员、小女孩安妮、小男孩彼得，去了解身体、自我和社会的关系；走近两个气质迥异的印第安部落——大草原上的猎人和鲑鱼河畔的渔民部落，认识过去历史如何影响了人类的现实处境；走近小女孩简和玛丽、小男孩本和汤姆，认识微观世界（游戏）与宏观世界（现实）的关系；走近美国、德国和俄国，了解民族历史与民族现状如何一道塑造、摧毁、重塑一个民族的个性。
本书（原版）曾在心理学、人类学、文化学、社会学等领域引起巨大反响，被奉为一本研究童年之社会意义的经典著作，更有人称这本书为一本从心理学出发的百科全书。
◎编辑推荐:
20世纪更伟大的心理学家、“普利策奖”得主埃里克森成名之作！
中科院心理所院士张侃作序推荐！
“人类学之母”玛格丽特•米德对本书给予了极高的评价，称本书为“关于人类科学的欧洲和美国思想的绝妙结合”。
非典型心理百科，透过男孩—女孩、个人—群体、游戏—现实、历史—现状，认识身体、自我和社会的关系。
◎媒体推荐：
《童年与社会》一书成功地整合了（而非简单地联系起）不同学科关于儿童发展现象的事实和观点，是一本荟萃富有想象力的临床见解、缜密的思考、富有幽默感的洞见和深刻的人性的绝佳好书。
——《科学》杂志
用精神分析来研究文化人类学，《童年与社会》独树一帜，无与伦比。
——《神经病学和精神病学档案》
在我看来， 《童年与社会》一书是关于人类科学的欧洲和美国思想的绝妙结合。
——玛格丽特•米德
著名人类学家
美国人类学会主席
美国自然史博物馆馆长
- 首次提出生命周期八阶段理论，奠定心理社会发展基础
- 融合精神分析与人类学，探讨童年、自我与社会的互动
- 透过临床案例与民族志，揭示历史如何塑造民族个性
- 心理学、社会学及人类学专业的学生与研究者
- 对人格发展、家庭教育及自我成长感兴趣的读者
- 希望深入理解童年经历如何影响成年后社会行为的读者
- 理论抽象且跨学科，建议结合具体案例章节辅助理解
- 部分译文略显生硬晦涩，建议保持耐心或参考原版
- 重点阅读第三部分八阶段理论，这是全书核心框架
- 童年经历深刻影响人格，是理解个体与社会关系的关键
- 埃里克森将弗洛伊德理论扩展至社会层面，视野宏大
- 学术价值极高，但阅读门槛较高，非专业读者需耐心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "当父母有一群孩子需要抚养时，他们一定经常面临生活的挑战，并随着孩子的成长而一起长进。我们认为，当一个孩子出生时，他的父母已经应该“具备了”这样或那样的性格，并且，一直是不变地，严厉地对着对待这个可怜的小东西，这是我们的曲解。因为，这个怯懦而不断变化的小东西一直在前进道路上影响着整个家庭。家庭影响着婴儿，婴儿也支配和影响着他们的家庭。实际上，我们可以说，家庭在抚养孩子的同时，孩子也培养了这个家庭。不管生物学提供了怎样的反应模式，也不管其父母在孩子成长方面安排了怎样的程序表，这一切必须适应不断变化的相互调节的潜在的一系列模式。"
- "换言之，非人类的哺乳动物幼畜的零星的本能由于它们父母出自本能的照料在（相当）短的时间内就完善了；而人类幼儿更为零星的本能的完善则取决于指导他们的父母和社会习俗。然而，借助于社会习俗完善幼儿本能的形式带有较大的可变性，其结果是：尽管传统的社会习俗在人类的交往和社会的改进方面起过光荣作用，但每个人永远摆脱不掉传统的社会习俗和童年环境的影响，并受到内部调节能力和他的良心的作用。"
- "每种制度总希望按照它规定的形式，培养出个个类同的人。但是每一种制度也容许用一种特殊方法，在某种程度上逃避规定。戒律是为了约束个人的自我个性，而那些特殊方法则是为了发展个人的自我个性。"
- "要克服人类各种忧虑，原始文明看来不得不在许多方面利用童年时期；赋予早期的生活和人与人之间的经历以特殊的意义，以促使人体的某些器官能适当地发育，使人类的社交形式适当地加强。同时，还要小心地有系统地把在童年时代激发起来的原始动力引到日常生活错综复杂的格局中去，并赋予这些幼稚的原始动力以各种超自然的意义。"
- "简的病例说明，自我意识太弱，会导致儿童在一个阶段内受到一种“驱动力”的支配。这种“驱动力”有时使儿童的注意力集中到其他人身上的某个部位；有时则趋向于自我惩罚和追求达不到的至善至美。这并非因为他们不能学习、不能记忆，不能胜过别人，而是因为他们不能把语言和其它感官的发育综合起来，他们的自我无能为力。"
- "整合不足或者缺失，个体便会恐惧死亡，不再将唯一的生命周期作为生命的终极意义。绝望意味着个体感到生命苦短，短到来不及开始另一段人生并试着选择一条通往整合的新路。"
- "当强加在儿童身上的外部控制与他的内部控制不相符时，他们会倾向于产生一种周期性的愤怒和焦虑。这种经历在个体身上留下了一些“对任人摆布忍无可忍”的残余。同这种经历相关的是无法忍受在重要活动中被打断，或者不被允许以某种独特的方式完成某种行为。所有这些焦虑的表现形式会导致强迫性的自我意志或者夸大的自我压抑。 我们推断，只有逐渐增长的自我同一性——建立在个体于每个重要童年时刻获得的社会和文化经验之基础上——才能保证在人类生活中的周期性平衡。当无法实现同一性，整合陷入绝望和厌恶，繁衍陷入停滞，亲密陷入孤独，自我陷入混乱时，大量相关的婴儿期恐惧就会出现。只有同一性能安全地固定在文化特性的“遗产”上，个体才能"
- "他们各自的母亲已经从短暂而痛苦的“实验”中知道，用怒斥的方法来对付这些孩子的暴虐只会让事情变得更糟。无论如何，这些孩子是爱着别人的，也渴望被爱。相比令人不悦的失败，他们宁可获得令人喜悦的成功。总之，不要因为孩子的某一症状而误解他们。"
