唐代法相唯识宗兴衰史研究

回到宗派研究的力作。估计我以后要和剑霄要在宗派存无问题上“打擂台”～

唯识无境

剑霄老师真是亲切

膜，无论学术回顾还是专题讨论，都是基于文献考证的推陈出新，启发极大。😺贫喵主要拜读的是绪论、1、7、8、结语部分，其余多是聚焦佛家概念方面的细腻考察，不明觉厉。😹白璧微瑕的是，杨公似乎对儒、道两家学说的认识逊于佛家，在笃信“天命观”即儒家独享的基础上断言武后之谶是佛表儒里，对李唐政教关系问题（特别是道家）的讨论忽略王永平先生的博论。其实，孙英刚先生的“双重天命观”更加逼近真相。诚如陈寅恪先生所论，武后以女身为国主，这点与儒家基本逻辑与核心精神完全违背。当然，儒家思想早已根深蒂固，不可能丝毫没有，更不会彻底扫除。至于武后时期儒佛何者占主导，应该不同阶段存在不同情况吧。

可以更好

经典作品。

试图从义理与教团生存处境这内外两个侧面探讨唯识宗的兴衰，有趣的是按照作者的解释，宗派之兴在于义理的辨难，衰在于政治之触忌，尽管不能照应，也仍然值得称道。有些问题如唯识宗的弥勒信仰这类在义理和政治之间的实践侧面似乎还可以再展开。行文中过于频繁的方法论反思有时会干扰对史料本身的解读，这是唯一的一点微词。