![自体心理学导论 - [美] 彼得·A. 莱塞姆（Peter A. Lessem）](https://static.book345.com/covers/s/9787518415601.jpg)
本书是为那些已经在使用或者计划使用已故的海因兹·科胡特（Heinz Kohut）关于自体心理学的概念的专业人士，如精神分析和心理治疗、心理咨询工作者，提供一些洞察和指导。本书是一本综合性、引导性的教材，体现了自体心理学重要概念的演化，和概念彼此关系的内在逻辑性。自体心理学源自科胡特对自恋病人的治疗和研究，如果你想深入了解科胡特的思想起源，梳理自体心理学的概念内涵和技术方法，并学习自体心理学领域的新发展——主体间理论和动机系统系统，本书是你的不二之选。
《自体心理学导论》可以说是一本杰出、经典的自体心理学的入门著作和必备案头书，在北美亦是畅销书，深受好评。中文版由徐钧老师倾情作序推荐！
精神分析初学者开始接触自体心理学时，如果上来就阅读自体心理学创始人科胡特的著作，如《自体的分析》《自体的重建》《精神分析治愈之道》等等，会感到十分吃力。科胡特本人在经典精神分析以及自我心理学中都有深厚造诣，而当时他所处的时代需要他向传统精神分析学者给出自体心理学的答复回应，所以初学者很容易因其著作中呈现出的多种精神分析观点与自体心理学观点的交错而迷惑，无法直接轻松理解和把握自体心理学的基本概念和实操框架。
而《自体心理学导论》则帮助初学者跨越了这一学习的鸿沟。本书作者彼得·莱塞姆有25年的实践经验，在美国数家精神分析培训学院任职，结合自己丰富的临床精神分析治疗和教学经验，用清晰的条理有力地阐述了自体心理学。熟练的自体心理学咨询师亦可以通过此书梳理思想脉络和技术方法。
彼得·莱塞姆给出了一部非常完整的论著，内容涉及科胡特自体心理学发展以及当代自体心理理论的持续演进。莱塞姆博学且深刻，他极具钻研性地评估了自体心理理论以及该理论对精神分析领域的贡献。本书绝不仅仅是一部“导论”，它对核心问题的历史性解释和综合性论述，对所有对自体心理学感兴趣的人而言，极具价值。
——James L. Fosshage, Ph.D
国际精神分析自体心理学协会主席
彼得·莱塞姆写就了一部极为出色的关于自体心理学的导论，对临床工作者很有帮助。它在精神分析理论和临床实践之间给出了颇具说服力的阐述，这些阐述中不仅涵盖传统的自体心理学，也涵盖当代各种关系-系统疗法。对于学生、受训者，以及经验丰富的治疗师，都具有很大的价值。
——Robert D. Stolorow, Ph.D
《经验的世界》（Worlds of Experience）的联合作者之一
- 清晰梳理科胡特自体心理学核心概念与演化逻辑
- 重构自恋概念，强调镜映与理想化等自体客体需求
- 横向对比经典精神分析，纵向衔接主体间性理论
- 精神分析与心理治疗领域的专业从业者
- 希望系统学习自体心理学的心理学初学者
- 寻求自我理解与心理成长机制的普通读者
- 建议先了解科胡特原著背景，再读此导论更易理解
- 重点关注自体客体概念与传统客体关系的区别
- 结合临床案例理解理论，避免陷入抽象术语迷宫
- 条理清晰，是入门自体心理学的最佳导读书籍
- 相比科胡特原著更通俗易懂，降低学习门槛
- 理论构建充满人文关怀，给予读者温暖与抱持
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "如下分别列出七种类型的自体客体需要及其定义： 1. 镜映需要（mirroring need）：需要感到被承认、被接受、被认可、有价值，尤其是当向重要他人展示自身某些重要方面的时候 2. 理想化需要（idealizing need）：需要体验到自身是受钦佩和受尊重他人的一部分并受其保护；需要有机会被接受并融入稳定的、平静的、有力量的、智慧的、有保护性的他人，这个人被体验为拥有主体所缺乏的特质 3. 另我或孪生需要（alter ego or twinship need）：需要体验到与他人的基本相似性 4. 效能需要（efficacy need）：需要体验到能对重要他人施加影响并且能够唤起被需要的自"
- "在它的核心属性中，自体是启动中心、印象的接受者以及个体核心抱负、理想、天分和才能的独特集合体的储藏室。这些激励且允许自体发挥着作为自体-推进（self-propelling）自体-引导（self-directed）自体-支持（self-sustaining）单位的作用，它们赋于人格核心意图，给予个体人生意义感。抱负、才能和目标这三者的模式，它们之间的张力、它们创造的行动方式以及因此导致的塑造个体生活的活动，使个体体验到在空间和时间上的连续感，并给予个体作为独立启动中心（independent center of initiative） 和独立印象中心（independent center of"
- "第3章自体与自体客体 35 自体客体需要科胡特的自体客体概念隐含着自体客体需要的概念。自体客体需要是一类特定的重要发展需要，它的满足要求他人的参与。科胡特聚焦于三个特定的发展需要群集（cluster of developmental needs）：与建立和维持自尊感有关（镜映需要）的群集；与安全感、平静和抚慰体验有关（理想化需要）的群集；与他人相像或类似的感觉有关（孪生或另我体验）的群集。科胡特相信我们都依靠他人的回应来帮助我们满足自体客体需要。他通常把这称为个体对自体客体环境或基质的依赖。在科胡特看来，人从出生到死亡都生活在自体客体基质或自体客体回应中。自体-体验的组织是由对其他人的体验感受"
- ">> 弗洛伊德认为原发自恋是自体性欲(auto-eroticism)和客体爱(object love)的中间发展阶段。 >> 自恋包括力比多从他人撤回同时重新流向自我或自体。换而言之，一个人越多地关注自己，流向他人的能量或资源越少。自体-涉入(self-involvement)必然以关系为代价。自恋阻碍了爱的能力。 >> 自恋被看作源于(1)固着在原发认同(primaryidentification)或自体与客体未分化(更严重的障碍，通常是精神病性父母)的阶段;(2)从俄狄浦斯冲突焦虑撤回到防御性的、自体-专注位(更轻的障碍，非精神病性父母)(Bacal，1995)。 >> 首先是存在说教式的"
- "◆ 自恋发展路线 >> 弗洛伊德认为自恋阻碍了爱的能力与成熟。所以他把自恋看作治疗阻抗的重要来源。 >> 自体的夸大-表现癖一极的成熟结果是现实的抱负、持续追求这些抱负的动力及发展出稳定的自尊。自体的理 想化一极的成熟结果是不但增强共情能力、幽默能力和创造活动，而且更能接受生命的无常，以及有时发展出智慧。 >> 自我心理学强调个体独立是成熟的首要标志，因而，是精神分析治疗的首要目标。关于这一点，科胡特认为努力寻求绝对自治(autonomy)是古老自恋的标志而不是成熟的标志。 >> 羞耻关乎整个自体(whole self)。它是关于个体的自体的痛苦感受。因此羞耻和自恋被认为是相互交织、难解难分。"
- "科胡特的理论指出，当夸大被分裂或压抑，精神就被剥夺自尊的主要来源。没有这些幻想和相关感受，自体-价值（self-valuing）从根本上就是枯竭的。因此，孩子很可能倾向于发展出对轻蔑、批评、指责迹象的高度敏感。缺少可以利用的自体-尊重（self-regard）蓄池，对孩子来说任何暗示自身局限性的迹象都会让他（和之后成人期的他）倾向于做出羞耻和暴怒的反应。 关键的发展是，一再地被抑制和/或被扭曲的镜映体验导致大量的防御机制，这保护并保留了古老的夸大性。被剥夺了重要自尊源泉的精神依旧保留了其原始冲动，即部分的古老夸大性。由此产生的人格既缺乏真实自尊，同时具有原始夸大的特征，导致极度渴求几乎持久不断"
- "根据原发自恋的理论，在婴儿期早期，婴儿体验到和母亲的一体感。共生的感觉随着发展渐渐消退，孩子试图通过形成两个影像以保存部分早期的一体感：夸大自体（grandiose self）和理想双亲影像（idealized parentalimago）。夸大自体是一种全能完美的自体影像或自体感。相应地，理想双亲影像是感觉双亲全能完美。科胡特认为，随着共生幻觉的消失，孩子通过投注这两种完美影像以在母-婴二元关系中保存部分原始的一体感和完美感。之后，这些影像将逐渐地转化成双极自体的成熟两极（Kohut，1971）。可是，如果发展地不够好，这两个影像将停留在早期、未发展的形式。这就导致自体结构极大的脆弱性，很难"
- "⭐羞耻的来源 科胡特假设羞耻感有两个基本来源。分别是侵蚀性夸大（erosivegrandiosity）和碾压性自恋伤害（crushing narcissistic injury）。第一类是因为夸大过于压倒性以至于无法整合为自体的一部分，也就是，极度夸大损害了个体的完整感。第二类来源更加普遍，羞耻感的反应是因为个体感到被非同调的、贬低的、回应不足的自体客体环境所忽视或伤害。 当我们寻求自体客体回应时，获得的回应却不同调和缺乏理解，自体心理学认为羞耻是我们的主要反应之一。不同调和无回应，挫败了个体的各种期望，即希望或期待获得肯定、镜映和被理想他人接受以及参与其中。而且也渴望在另我自体客体体验中共通"
