自体心理学导论

Name: 自体心理学导论
Availability: InStock
Rating: 9.3 (529 reviews)
ISBN: 9787518415601

[美] 彼得·A. 莱塞姆（Peter A. Lessem）

出版社

中国轻工业出版社

出版时间

2017-10-01

ISBN

9787518415601

评分

★★★★★

标签

心理学

书籍介绍

这本书最触动人心的地方，是它把「自恋」从一种被鄙视的病理，还原成人类终生的基本需要。读者反复提及的核心洞见是：精神存活与生理存活一样，离不开「自体客体」的回应——正如身体需要空气，心理也需要与他人的连接。当这种连接缺失或失调，人便陷入羞耻、脆弱乃至自恋性暴怒。书中对「夸大—理想化」双极自体、七种自体客体需要、以及病理性自恋者「既自视优越又极易被冒犯」的矛盾，剖析得极为透彻。它适合两类人：一是想读懂科胡特原著却感到吃力的初学者，二是希望真正理解来访者、而非仅靠技术操作的咨询师。它不教话术，而是让人看清：我们终其一生，都在关系中努力补全那个不够完整的自己。

作者简介

作者简介彼得·莱塞姆（Peter A. Lessem）美国纽约的一名精神分析治疗师。在成人治疗、青少年治疗和家庭治疗领域已经有超过25年的实践经验。他在数家精神分析培训学院任职：精神分析主体性研究协会（the　Institute　for　the　Psychoanalytic Study　of　Subjectivity）、国家精神分析研究所（the　National　Institute　of　the Psychotherapies）和专业精神分析研究中心（Professional　Psychoanalytic Study　Center）。译者简介王静华热能工程和工商管理双硕士，精神分析取向心理咨询师。曾接受现代精神分析取向自体心理学训练、婴儿观察训练、全身聚焦训练。

AI导读

核心看点

清晰梳理科胡特自体心理学核心概念与演化逻辑
重构自恋概念，强调镜映与理想化等自体客体需求
横向对比经典精神分析，纵向衔接主体间性理论

读者共识

条理清晰，是入门自体心理学的最佳导读书籍
相比科胡特原著更通俗易懂，降低学习门槛
理论构建充满人文关怀，给予读者温暖与抱持

精彩摘录

"如下分别列出七种类型的自体客体需要及其定义： 1. 镜映需要（mirroring need）：需要感到被承认、被接受、被认可、有价值，尤其是当向重要他人展示自身某些重要方面的时候 2. 理想化需要（idealizing need）：需要体验到自身是受钦佩和受尊重他人的一部分并受其保护；需要有机会被接受并融入稳定的、平静的、有力量的、智慧的、有保护性的他人，这个人被体验为拥有主体所缺乏的特质 3. 另我或孪生需要（alter ego or twinship need）：需要体验到与他人的基本相似性 4. 效能需要（efficacy need）：需要体验到能对重要他人施加影响并且能够唤起被需要的自"
"在它的核心属性中，自体是启动中心、印象的接受者以及个体核心抱负、理想、天分和才能的独特集合体的储藏室。这些激励且允许自体发挥着作为自体-推进（self-propelling）自体-引导（self-directed）自体-支持（self-sustaining）单位的作用，它们赋于人格核心意图，给予个体人生意义感。抱负、才能和目标这三者的模式，它们之间的张力、它们创造的行动方式以及因此导致的塑造个体生活的活动，使个体体验到在空间和时间上的连续感，并给予个体作为独立启动中心（independent center of initiative）和独立印象中心（independent center of"
"第3章自体与自体客体 35 自体客体需要科胡特的自体客体概念隐含着自体客体需要的概念。自体客体需要是一类特定的重要发展需要，它的满足要求他人的参与。科胡特聚焦于三个特定的发展需要群集（cluster of developmental needs）：与建立和维持自尊感有关（镜映需要）的群集；与安全感、平静和抚慰体验有关（理想化需要）的群集；与他人相像或类似的感觉有关（孪生或另我体验）的群集。科胡特相信我们都依靠他人的回应来帮助我们满足自体客体需要。他通常把这称为个体对自体客体环境或基质的依赖。在科胡特看来，人从出生到死亡都生活在自体客体基质或自体客体回应中。自体-体验的组织是由对其他人的体验感受"
">> 弗洛伊德认为原发自恋是自体性欲(auto-eroticism)和客体爱(object love)的中间发展阶段。 >> 自恋包括力比多从他人撤回同时重新流向自我或自体。换而言之，一个人越多地关注自己，流向他人的能量或资源越少。自体-涉入(self-involvement)必然以关系为代价。自恋阻碍了爱的能力。 >> 自恋被看作源于(1)固着在原发认同(primaryidentification)或自体与客体未分化(更严重的障碍，通常是精神病性父母)的阶段;(2)从俄狄浦斯冲突焦虑撤回到防御性的、自体-专注位(更轻的障碍，非精神病性父母)(Bacal，1995)。 >> 首先是存在说教式的"
"◆ 自恋发展路线 >> 弗洛伊德认为自恋阻碍了爱的能力与成熟。所以他把自恋看作治疗阻抗的重要来源。 >> 自体的夸大-表现癖一极的成熟结果是现实的抱负、持续追求这些抱负的动力及发展出稳定的自尊。自体的理想化一极的成熟结果是不但增强共情能力、幽默能力和创造活动，而且更能接受生命的无常，以及有时发展出智慧。 >> 自我心理学强调个体独立是成熟的首要标志，因而，是精神分析治疗的首要目标。关于这一点，科胡特认为努力寻求绝对自治(autonomy)是古老自恋的标志而不是成熟的标志。 >> 羞耻关乎整个自体(whole self)。它是关于个体的自体的痛苦感受。因此羞耻和自恋被认为是相互交织、难解难分。"
"科胡特的理论指出，当夸大被分裂或压抑，精神就被剥夺自尊的主要来源。没有这些幻想和相关感受，自体-价值（self-valuing）从根本上就是枯竭的。因此，孩子很可能倾向于发展出对轻蔑、批评、指责迹象的高度敏感。缺少可以利用的自体-尊重（self-regard）蓄池，对孩子来说任何暗示自身局限性的迹象都会让他（和之后成人期的他）倾向于做出羞耻和暴怒的反应。关键的发展是，一再地被抑制和/或被扭曲的镜映体验导致大量的防御机制，这保护并保留了古老的夸大性。被剥夺了重要自尊源泉的精神依旧保留了其原始冲动，即部分的古老夸大性。由此产生的人格既缺乏真实自尊，同时具有原始夸大的特征，导致极度渴求几乎持久不断"
"根据原发自恋的理论，在婴儿期早期，婴儿体验到和母亲的一体感。共生的感觉随着发展渐渐消退，孩子试图通过形成两个影像以保存部分早期的一体感：夸大自体（grandiose self）和理想双亲影像（idealized parentalimago）。夸大自体是一种全能完美的自体影像或自体感。相应地，理想双亲影像是感觉双亲全能完美。科胡特认为，随着共生幻觉的消失，孩子通过投注这两种完美影像以在母-婴二元关系中保存部分原始的一体感和完美感。之后，这些影像将逐渐地转化成双极自体的成熟两极（Kohut，1971）。可是，如果发展地不够好，这两个影像将停留在早期、未发展的形式。这就导致自体结构极大的脆弱性，很难"
"⭐羞耻的来源科胡特假设羞耻感有两个基本来源。分别是侵蚀性夸大（erosivegrandiosity）和碾压性自恋伤害（crushing narcissistic injury）。第一类是因为夸大过于压倒性以至于无法整合为自体的一部分，也就是，极度夸大损害了个体的完整感。第二类来源更加普遍，羞耻感的反应是因为个体感到被非同调的、贬低的、回应不足的自体客体环境所忽视或伤害。当我们寻求自体客体回应时，获得的回应却不同调和缺乏理解，自体心理学认为羞耻是我们的主要反应之一。不同调和无回应，挫败了个体的各种期望，即希望或期待获得肯定、镜映和被理想他人接受以及参与其中。而且也渴望在另我自体客体体验中共通"