书籍介绍
范长江（1909年－1970年10月23日），原名希天，四川内江人。新闻记者、编辑。民国时期《大公报》著名通讯记者，后转向共产党阵营，中华人民共和国成立后担任《解放日报》社长、新闻总署副署长、《人民日报》社长、国家科委副主任、全国科协副主席兼党组书记等职。文革时期遭到监禁并受到迫害，1970年在其下放劳改地河南确山一口枯井中发现其遗体，怀疑为自杀身亡。1978年12月27日得平反。
AI导读
核心看点
- 26岁记者重走西北的纪实考察
- 揭露民国西北腐败与民生凋敝
- 记录多民族交融的社会生态
适合谁读
- 新闻专业学生及从业者
- 近代史与西北地域文化爱好者
- 关注社会现实与人文关怀读者
读前提醒
- 非红色题材，侧重社会调研
- 结合历史背景理解民生疾苦
- 关注作者对官僚体制的批判
读者共识
- 文笔优美且极具时代真实感
- 展现旧中国西北的惨状与希望
- 体现记者忧国忧民的责任担当
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "记者虽为汉人，并不敢以此现象为可贺。第一、弦族固有文明因同化而牺牲，不能使之充分发扬，以构成将来新中国文化之一部。第二、此带汉人无有力民族与之竟争，即不能励精图治的促进其体力、智力，政治与经济上的发展。"
- "班头下乡，乡人必设香案迎接，县长亦无此威风。城内街市住宅，凡较为宽敞社丽者，皆为班上人所有，故有“大门皆班”之谚。然而所调“班上”者，不过县府之行政警察，何以有如此大势力，此则中国县政制度若干年来已养成如此变态形势，至今日益形厉害。中国各县县政，素无完善之表册、程及记录等。一切县政，全在经手之更心中，世代相传，班头等形成一种“刻表册”，关于县政情形，除彼等外，即难有人知晓。故作县长者，多仰其协力，圆而权势益重，搜括目多，浸成中上之家。“钱”“势”相互影响，其力愈大。现在之县长随时更换，而班上人员，则水死调易，故乡人不重视县长，面重视班头1得罪县长，充其最受几个月的罪，得罪班头，则恐终身均不能安"
- "以甘肃而论，我们普通在地图上所看见的，伸在蒙古青海间长长的一块地区，酒泉（肃州）、张掖（甘州）、武威（凉州）一带，西面延伸到嘉峪关、玉门关，似界应该是最不宜人生存的地区，然而事实上这是甘肃省内最肥沃的地区。这里雨水很少，然而却有雪山溶解下来的雪水，可资灌溉，致成异常宣于种植的地方。甘凉肃的主要出产是米即南方的大米，这在东南人士听起来多么诧异。院南一带，因为有潤水上源及其支流的灌溉，白龙江、西汉水、洮河、大夏河更纵横其间，农田之利，所在皆是。"
- "杨氏晚间更对记者谈其处境之困难，请记者为之代办数事。伊仅有秘书长一人，无参谋人员，司令部中此外更无助手，当不足以言发展。次目临去时：杨调近十年来英美法人之至其区内调査者，已有二三十人，甚有在其家中住居一二年者，中国新闻记者之至其境者，尚以记者为第一人，言罢，不禁唏嘘。"
- "在这种生活下面，骑马打枪，当以年富方强者为上选，老年人血气已衰，当然无力和青年人意争。藏中人重少轻老，就是这个原因。老了的藏人，在自己觉得精力已衰的时候，就将自己的财产全部拿来，请喇嘛念经，念完后，尽以施舍，自己则到山林沟壑中等死，往往尚有未确死者，其家人即弃之河中，行水葬，或悬之树间，行天葬，他们以为早点葬了老人，是最道德的。“敬老尊长”，是农业社会成功后的道徳观念。农业靠天时者最多，关于天时之认识，非经验多者不能有把握，故俗有“不听老人言，一定打破船”之谚。"
- "这里的官场似乎已养成一种风习，不管大局倒不倒，只要我此时此刻能弄金钱到手就行。有几个河北人在酒泉办了一个化学工厂，利用嘉峪关外玉门县的石煤原，好容易才造出些洋烛肥皂之类，并提炼煤汕汽油，成绩还很好，而特税局的入非要他们照外国的洋烛煤油上税不可！奖励这种脆弱的工业品推绡才是正道，硬要用重税去摧残，试间是什么道理。大概还嫌河西一带，有了这样一个化学工厂，反而不顺眼，不如简直根本把它取消，还好些！"
- "嘉峪关有小城一座，历年兵闲，城内已全废颓，城外有居民约五六十家，街市房屋矮小破败，居民亦穷困无活气，“关口”在城西，关上有高楼一座，现楼盖巴为大风吹去，仅剩支柱几栋，还在为此古迹作勉强撑持，关门洞中，写满了古今中外游人过客各种各的题诗，记者详细知读过一遍，住者不多，且十九为苦边怀乡之作，气势雄壮者，不得一睹。记者因忆起林则徐过嘉峪关的诗来，林氏秀反对英人贬实鸡片毒害中国，然以武 力与所谓“文明民族”的英人周旋，竟因抗英有罪，谪贬新，他路经嘉峪关，作了一首胸襟豪壮的七言诗，读之能使入神焕发，诗：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄，《阁遥连秦树直，缭垣斜压云低，天山摩肩立，瀚海苍茫入塑迷，谁道滑谷千"
- "人之私衷，如歌情相合，两方遂愈唱愈近，而佳偶遂“天”成。亦可带至家中，此可谓绝対自由时代。结婚以后，稍有限制，必在男子默认情形下，始可另寻情人。然而藏人结婚，多系招男上门，不是女子出嫁，而是男子出嫁。家庭系统是母系，不是父系。妇女终身不穿裤子，只是外面一件大长皮衣，天气热的时候候，或劳动的时候，妇女们上身全祖露出来。这才是最近代的最解放的女性，现在，所谓文明民族，办到这个程度，还不是短时间的事情。但是我们不要忽略了一个事实，即是藏人中最劳动的分子，是女子，不是男予。女子操持家务，兼作耕种牧畜，男子只是作小部分的工作，平曰只是享受，只是消费，他们就菜种程度说，是女子的玩物。所以“岁动”和“地位”"
用户评论
本书三大意象：难走的公路、种鸦片的土地、没裤子穿的小孩
（标记新闻学老师推荐书目）
看了以后，发现跟中国共产党党史没有很大的关系。主要的内容是纪程：西北的考察报告。红军北上以后，在红军曾经的根据地，国民党统治区的混乱无序，苛税腐败，鸦片种植，这是真实的中国。其价值体现在对中国西北地区的价值和政治地位做了实地的验证。宗教问题的复杂性和边疆问题的矛盾，是国民党当局试图开发西北的阻力。虽然无意贬低此书的性质，但本书确实没有提过红色中国。《塞上行》才是红色的。
文笔真好。一开始以为又是一部《西行漫记》😄
相当真实
三年前初读此书，是1980年新华出版社版本，书页早已发黄，而我的阅历就像一张白纸，彼时只觉范先生文采斐然，但读起来仍颇为吃力。匆匆三载，拿起新版书时，心中百感交集。三年间，我经受三家主流媒体的历练，书中许多片段读起来颇有共鸣，亦感慨现在新闻业界，需要更多像范先生这样忧国忧民、博学多识、坚毅果敢之人。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
作者探访了上世纪30年代的中国西北诸多地域，从成都出发一路走完祁连山南北以及宁夏，为我们展现了近一百年前中国西北居民的生活画卷。总的来说当时的西北人民生活还是很艰难的，腐败政权、税赋繁重、民族矛盾、近代工业化、毒品、高利贷等不利因素的叠加，使得居民的基本生活每况日下，吃不饱穿不暖，死人也是常有的事。对比当今这些地方的现状，不由得感叹我们真是生活在一个好时代，要好好珍惜，再接再厉。
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