文明的冲突

超级棒！！！强推

【书里很多预言都一一实现了。大部分观点现在回头看都很有前瞻性】

2020年末尾读到这本书，历史的车轮滚滚向前，身后留下的巨大车辙昭示着这三十年前的论断依然是准确而有效的。西方文明进入下降通道，普世价值在疫情冲击之下失去信用，以中国为代表的亚洲儒家文化崛起，穆斯林社会持续纷争而缺少主心骨，世界的均势在急剧变化。其中最令人害怕的洞见，即美国盎撒白人的人口比例萎缩、有色人种大幅增加给美国社会带来的巨大撕裂，正深刻地影响着这个国度以及全世界。没什么资格为本书做评价，认真学习之。

启发甚多，特朗普，BLM, ASIA hate.... 后面的李慎之的文章一定要看

一本二十多年前的书用来反观目前内外局势，以及现在的一些倾向举措，居然非常契合。文化的冲突，认同感的差异，内部矛盾的外部转移，人类有时候真是冥顽不灵。 看的磕磕巴巴，看这类书真的缺少完整的时间，零碎的时间不利于思考和阅读。 粗略感觉是既具有时代性，又具有前瞻性，有些观点不一定赞成，却不能否认，而时间是庄家。战争与和平，混乱与统一，各有各的立场，看得出作者力图摆脱个人立场，努力中立个人立场，但“我”终究不仅仅是“我”，“我”的存在本就是时代环境等种种所产生，如影随形。就像作为读者，力图客观以待，但有时也不小心就会开启嘲讽，带入情绪，做不成完全的客观公正的看客。

二十多年前的判断现在看来真是准确

亨廷頓的想法很危險，因為它代表了一種原始的世界觀，在這種世界觀中，人們本質上是不可避免的不同，因此，衝突是不可避免的。一旦你在這種情況下談論文明和文化，將其作為人類本性的一個固有部分和戰爭的原因，你就會走向一個死衚衕。 首先，它將文明定義為一個包羅萬象的單一概念，忽略了一種文化內部的所有互動和多樣性。 其次，把它們從更廣泛和更複雜的社會政治背景中剝離出來，並簡化。企圖用嫉妒或種族仇恨來解釋衝突，這是一種沙文主義和愚蠢的方式。 關於衝突，更多是征服者和被征服者，權力和壓迫，經濟原因，如土地、剝削或資源。從來沒有那麼多關於意識形態或種族仇恨。如果有，往往與殖民時期權力結構被扭曲，有利於一個群體壓迫另一個群體的方式有很大關係。 亨廷頓實際是在號召西方，要求聯合起來，共同應對脫離西方冷戰後的新世界。

文明断层线已然成为新世纪国际冲突的一大来源，其中包含了宗教、民族与种族的冲突与对立，而和平则是需要各方努力才能达到的暂时性成果。不可谓亨氏语言之不悲观，但也不可谓之毫无道理。当西方势力渐弱而其他文明逐步崛起，谁说这不是百年未有之大变局呢？

解构主义还是无法言说实际的冲突

真的太水了，比《变化社会中的政治秩序》差了十个《历史的终结与最后的人》