功利教育批判 - [美]玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)

功利教育批判

[美]玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)

出版时间

2017-05-01

ISBN

9787516631812

评分

★★★★★
书籍介绍

本书英文版第一版于2010年(告别功利:人文教育忧思录),第二版于2016年,本书为第二版译本。

在这本书中,当代著名哲学家玛莎·努斯鲍姆从根本上批判了一种思想,即教育首先是为经济增长服务的工具。她指出,经济增长并不一定导致更好的生活质量;忽视和嘲讽艺术和人文学科,将使我们大家的生活质量以及我们民主制度的健康陷入危险。

作者指出,从教育的历史上说,人文学科曾经是教育 的中心内容,因为人文教育被认为是培养负责任的、有能力的公民的重要手段。但是,近年来,在世界很多国家,教育的目的走向了令人担忧的方向。急切地想推动经济发展,许多国家日益将培养学生的经济生产力作为主要目标,而不是培养他们的批判性思维能力,让他们成为有知识、有道德、负责任的公民。这种以获利的技能为中心的教育已经腐蚀了青年人质疑权威的勇气与能力,降低了他们对弱势群体、不同文化背景的人的同情心,削弱了他们处理复杂的全球性问题的能力。这些基本能力的缺失对社会和世界的健康发展是有害的。为改变这种状况,作者认为我们应该抵制将教育降格为赢利的工具。相反,我们应该将教育和人文紧密联系起来,让学生们成为对他们的国家和整个世界有责任心的公民。

玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum),美国当代哲学家,公共知识分子。从纽约大学获得学士学位,从哈佛大学获得硕士学位和博士学位;曾执教于哈佛大学、布朗大学、牛津大学,现为芝加哥大学哲学系、法学院、神学院合聘的法律和伦理学教授;任美国艺术与科学学院委员会委 员;获颁世界上37所大学的荣誉学位;被美国《外交政策》双月刊、英国《前景》杂志两次列入“世界百名杰出知识分子”榜单。主要著作有:《善的脆弱性》《欲望的治疗》《培养人性》《思想的剧变》《逃避人性》《生活质量》《诗性正义》等。

目录
中文版序 / 1
教育应当培养有批判力、有想象力、有同情心的民主公民
英文版序 / 1
教育不是为经济增长服务的工具

显示全部
用户评论
作者一直在强调人文教育的重要性,论证的过程略显薄弱。人文教育在当下看来仍是一种理想主义的教育方式,作者提到了苏格拉底式教育、泰戈尔式教育无疑算是精英教育,当下是无法做到的,而卢梭的理想主义教育方式也是不可能公平呈现的。希望未来能够部分实现吧。
立场我支持,但是内容有些单薄,而且冗长又稍显啰嗦,一章的观点读了几行就已经很想翻到下一章。
算是作为公知的呼吁吧,翻译不错
本书要点通过附录一的演讲可以概括为:一是批判性思维和对一切灌输式的、权威式的教育方式的反感,二是对异于本文化的世界其他地区、文化群体的体察,三是通过文学、艺术等人文渠道培养人的换位思维能力和对美、爱的终生不竭的追求动力。这本书让我发现了自己的许多因接受强化的被动模式的教育而造成的认知误区,读完很有收获。
并不是说这本书写得有多好,只是为了立场打五星
“批判功利教育”,一个没有人会批判的观点,论证过程是关键,但是阅读感受上并没有达到预期。心理学教育学哲学政治都扯了一些,没看到深层的整合。批判性思维提了几十年了吧,要批判的权威是什么,为什么批判,民主要抵达的目的地是哪里,这些问题没有讨论,只就现状里人文学科面临的危机去论,引用前人也是只言片语,直观感受像是在护地盘(当然没什么不对,呼吁是好的,但是写的有点老生常谈了)。
努斯鲍姆,没有诗性正义那本写的好,但是考虑到印度背景和泰戈尔确实让我多了解了一点其他国家/作家对人文学科的思考。这本有用的东西比较少,有点泛泛的感觉,食之无味。(苏格拉底的申辩的问询法,和他提出的几个教育家之间的关系也没有说明)略失望;努斯鲍姆也真有趣,文学外行,哲学感觉也很外行,有趣的视角,没有啥功力的感觉
人文教育对人批判性思维、想象力和同情心的培育有助于培养完整的人,理想很丰满,也令人动容。但是,她一直说艺术有用,但是如何有用,发挥作用的具体过程究竟是什么,一直未明确论说。一直绕圈子,语焉不详,真是服了。。。努大娘的书,观点美好,引人深思,但总觉得论证思路和写作风格偏文学化,再这样下去,我咋写论文。。。。。。
感觉不能说是一本学术著作
收藏