文明的冲突

Name: 文明的冲突
Availability: InStock
Rating: 8.7 (2563 reviews)
ISBN: 9787516601600

塞缪尔·亨廷顿

出版社

新华出版社

出版时间

2012-12-31

ISBN

9787516601600

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

《文明的冲突》作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

AI导读

核心看点

冷战后冲突根源转为文化差异
世界由七大或八大文明构成
断层线战争是未来主要冲突形式

适合谁读

国际关系与政治学研究者
关注全球地缘政治的读者
对文明差异与冲突感兴趣者

读前提醒

需结合九十年代初历史背景阅读
注意作者潜在的西方中心视角
理性看待其简化模型的解释力

读者共识

理论框架简洁，极具预言性
观点犀利但被指带有西方傲慢
引发巨大争议，重塑国际话语

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"属于不同文明的国家和集团之间的关系不仅不会是紧密的，反而常常会使对抗性的。但是，某些文明之间的关系比其他文明更具有产生冲突的倾向。在微观层面上，最强烈的断层线实在伊斯兰国家与东正教、印度、非洲和西方基督教邻国之间。在宏观层面上，最主要的分裂是西方和非西方之间；在以穆斯林和亚洲社会为一方，以西方为另一方之间，存在着最为严重的冲突。未来的危险冲突可能会在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。"
"西方眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。"
"民族主义煽动者对新时期的描述：如果没有真正的敌人，就没有真正的朋友。除非我们憎恨非我族类。我们便不可能爱我族类。这些是我们在一个世纪之后正在痛苦地重新发现的古老真理和更加充满情感的套语。那些否定它们的人也否定他们的家庭、他们的遗产、他们的文化、他们的与生俱来的权利以及他们本身。......."
"新世界里最普遍、重要和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起。冷战后时代世界政治的一个主轴是西方的力量和文化与非西方的力量和文化的相互作用。"
"“在主要的安全关注之上和之外，不同类型的国家用不同的方式来界定自己的利益。具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益。民主国家同其他民主国家有共同性，因此不会彼此发动战争。” “在冷战后的世界中，国家日益根据文明来确定自己的利益。” “公众和政治家不太可能认为威胁会产生于他们感到能够理解和新人的民族，因为他们具有共同的语言、宗教、价值观、体制和文化。""
"国际机构现在宣称拥有判断和限制国家在自己领土范围内行事的权利。在一些情况下，最引人注目的是在欧洲，国际机构已经承担起以前由国家来执行的重要职能，强有力的国际行政机构已被制造出来，它们直接作用于公民个人。全球范围内，存在着国家政府丧失权力的趋势，其过程也是通过把权力下放给次国家的、地区的、省的和地方的政治实体。在许多国家，包括那些发达世界中的国家，存在着提倡实质的自主和脱离国家的地区运动。各国政府在相当大的程度上已经失去了控制资金从他们的国家流入和流出的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。简而言之，国家边界已日益变得容易被渗透。现在，各种复杂的、多层次的国际秩序的出现"
"世界中的整合力量是真实的，而且正在产生对文化伸张和文明意识的抵消力量。民族国家是而且仍将是世界事务中最重要的因素，但它们的利益、联合和冲突日益受到文化和文明因素的影响。世界确实是无政府主义的，充满了部落和民族冲突，但是给稳定带来最大危险的是那些来自不同文明的国家和集团之间的冲突。"
"“西方赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优越（其他文明中几乎没有多少人皈依它们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。西方人常常忘记这一事实；非西方人却从未忘记。” “20世纪后期，西方作为一个文明步入了其发展的”战国“阶段，走向其”普遍国家“的阶段。 20世纪末，当西方的民族国家黏合为欧洲和北美的两个半普遍的国家时，这一阶段仍然没有完成。然而，这两个实体及其组成单位，被正式的和非正式的机构纽带构成的一个极其复杂的网络结合在了一起。"