敦煌石窟艺术简史

赵声良

出版时间

2015-07-31

ISBN

9787515333984

评分

★★★★★
书籍介绍

《敦煌石窟美术简史》一书,由敦煌研究院研究员赵声良撰写。全书约15万余字,插图200余幅,共分六章,按照时代顺序介绍并论述了敦煌石窟美术发展的概况。

敦煌艺术享誉世界,敦煌学备受国内外学术界的关注,而敦煌美术研究是敦煌学的重要分枝领域。本书对敦煌石窟美术进行系统的梳理和研究,集合了最新的材料与研究成果,具有很高的学术价值。在强调学术性的同时兼具可读性,精选了大量紧密配合各章节内容的插图,注重了图文互证,在语言和叙述方式上更偏重青年读者的阅读习惯。

AI导读
核心看点
  • 按朝代梳理敦煌石窟艺术演变脉络
  • 系统解析洞窟形制、彩塑与壁画特色
  • 融合学术深度与通俗语言,图文并茂
适合谁读
  • 计划前往敦煌实地参观的游客
  • 对佛教艺术史及敦煌学感兴趣的读者
  • 希望系统了解中国石窟艺术发展的学生
读前提醒
  • 建议结合书中插图对照文字理解细节
  • 部分佛教术语较专业,需耐心阅读
  • 适合作为入门读物,深究需参考专著
读者共识
  • 逻辑清晰,是优质的敦煌艺术入门书
  • 插图数量不足,图文对应排版有待优化
  • 内容精简浅显,适合建立宏观知识框架

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "唐代前期由于丝绸之路的繁荣,唐王朝控制了包括现在新疆全境及中亚部分地区,敦煌成为丝绸之路上的重要都市。在当时的首都长安及洛阳等大都市形成的最新文化信息,很快就会传入敦煌"
  • "阙形龛的基本形式为方形,两侧为一高一低的阙(图2-5),中央有稍低于双阙的屋顶形式。阙形龛是把汉式建筑中“阙”这一建筑类型用来作为佛龛的。“阙”起源很早,至迟在西周时期文献中已出现“城阙”一词,到东汉时,阙主要是作为一种礼制性建筑而存在。因此,阙在人们的心目中具有权力、级别的象征意义。汉代的画像砖中就可以看到大量城阙的形式,如四川扬子山出土的画像砖中有巍峨的阙形,也是两侧为较高的阙,中央有顶相连。屋顶上还有一只凤凰(图2-6)。从敦煌、酒泉等地出土的魏晋墓葬来看,墓室的照壁往往以砖砌成仿阙的形式,显然是表现死者升到天国的天阙之意,这些都与汉代以来的神仙思想有关。"
  • "元代壁画明显地分为两个类型,一个类型是汉风绘画,以第3窟、第95窟等为代表;一类是藏密画,以莫高窟第465窟、榆林窟第4窟为代表。"
  • "曼茶罗 西夏时期受到藏传佛教的影响浓厚,曼荼罗成为壁画中的重要题材。如榆林窟第29窟东西两壁各有一铺金刚界曼茶罗,榆林窟第3窟南北两壁分别绘尊胜佛母曼茶罗和金刚界曼茶罗。而且在窟顶还画出五方佛曼茶罗。曼茶罗本为坛城之意,如金刚界曼茶罗,通常中央部分表现为方形,中央和四方各有一佛,表示金刚界五佛,方形外有圆形,圆形外又有方形相叠套,在方与圆形之间,根据经典仪轨绘出相关的佛或菩萨、金刚等形象。用色对比较强烈,以蓝、绿、红、白等色相间,造成神秘感。人物形象具有印度波罗艺术风格的特点,其身姿、动态具有舞蹈感。"
  • "在吐蕃占领敦煌期间,维摩诘经变中的外国王子图则改为以吐蕃赞普为首的外族人物,与中国帝王形成分庭抗礼的格局。第159窟即是典型的画面。到晚唐归义军时期,吐蕃赞普的形象就不再出现。这一时期受到印度波罗王朝传来艺术的影响密教经变开始流行,较多的有八大菩萨曼茶罗、千手千眼观音、如意轮观音、十一面观音、千手千钵文殊等。这些密教尊像往往以曼茶罗的形式表现,通常主尊在中央,周围画出主尊侍从及相关的尊像。"
  • "唐代以后,经变画成为壁画中最重要的内容,往往在洞窟的南北两壁及东壁整壁画出经变画,如涅槃经变、维摩诘经变、弥勒经变、药师经变、法华经变等,虽然在隋朝已出现,但所表现的情节故事大大增加。另有不少新出现的经变,如观无量寿经变、天请问经变、报恩经变、劳度叉斗圣变、十轮经变等等。"
  • "唐朝历史近三百年,莫高窟开窟造像数量极大,为莫高窟各时期之最。学术界把敦煌唐代的历史大体分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。初唐时期指唐朝建立到长安四年(618-704)期间;盛唐指唐神龙元年至建中二年(705-781)期间;中唐指安史之乱后吐蕃占领敦煌期间(781-848),晚唐则是指张议潮率众起义,推翩吐蕃在敦煌的统治,敦煌重新归复唐朝,直到唐朝灭亡的时期(848-907)。吐蕃占领敦煌,是敦煌石窟艺术发展史上的一个转折点,如果把唐代分为前后两个时期,吐蕃占领敦煌就是一个分界线。唐前期包括初唐、盛唐,唐后期包括中唐、晚唐。"
  • "隋代的经变画主要有维摩诘经变、法华经变、弥勒经变、药师经变、涅槃经变、福田经变等内容。 隋朝,才出现了真正意义上的法华经变。如第420窟窟顶四披详细描绘出了《法华经》的《序品》、《方便品》、《见宝塔品》、《化城喻品》和《观世音菩萨普门品》等内容,是法华经变的早期形式。隋代第303窟顶部还单独描绘了《观世音菩萨普门品》的内容。到了唐代法华经变的艺术形式才臻于完善。"
目录
前言
第一章绪论
第一节石窟艺术:从印度到中国
第二节敦煌石窟的分布情况

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用户评论
入门必备
Tun-hwang always ranks in the list of my favorite cites... 雖以描述為主,但分期描述4-14世紀敦煌石窟窟制、彩塑和壁畫的代表作品的藝術特徵還是醍醐灌頂。還要再去一次敦煌。#石窟迷# #壹柒讀#099
很好的入門書,私以為比樊院長那本淘寶上炒到600元的敦煌石窟要脈絡清晰。優點之一是有許多印度中亞和國內其他石窟藝術風格的橫向比較;之二是每章都按石窟形制、彩塑、壁畫(尊像、佛傳、因緣、經變)、裝飾紋樣一一道來,便於按主題翻找,在一個領域看到發展沿革及變化;之三是大開本分欄排版看起來很爽。缺點是少量鄰段重複、漏字(35頁146頁和後記),以及部分可以再展開一點的內容卻點到即止。
算是敦煌石窟的入门吧,结合各种展览,基本能对中国佛造像和石窟壁画的风格演变有个大致的概念。
个人感觉只是泛泛而谈,完全没有铺开来(当然铺开来的可能就是鸿篇巨制了)。不过还是概要说明了敦煌石窟的一些渊源和历史,作为入门级资料了解一下还行。
敦煌必看系列。
说的就是你啊,论文综述
两周啃完了。参加了研学,看完几十个窟后看书轻松了点。但信息量太大,所以还是得去数字敦煌反复对着看,做笔记。敦煌石窟百年史,值得学习和深思
细致地讲述了敦煌的各个艺术类别与风格,适合系统地了解敦煌艺术
真漂亮啊
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