![建筑改变日本 - [日] 伊东丰雄](https://static.book345.com/covers/s/9787515105666.jpg)
书籍介绍
这并非一部介绍伊东丰雄代表作的建筑图录，而是一位普利兹克奖得主在职业生涯
作者简介
伊东丰雄，1941年出生，日本第三代建筑师代表人物。毕业于东京大学工学部建筑科，1971年成立个人工作室，后正式更名为“伊东丰雄建筑设计事务所”。曾获威尼斯双年展金狮奖、英国皇家建筑师协会皇家金奖等多项荣誉，2013年获普利兹克建筑奖。近年来代表建筑作品有日本仙台媒 体中心、岐阜媒体中心，以及中国台湾的台中歌剧院。
AI导读
核心看点
- 反思现代主义，批判都市均质化
- 从地标转向地方，重系人与自然
- 以市民参与，探索建筑温情本源
读者共识
- 伊东丰雄批判犀利，充满温情
- 对当下中国城市建设有前瞻性
- 大三岛再生案例极具启发性
精彩摘录
- "现代主义是将人类的生活空间抽象化成一部“机器”的建筑理论。 其结果是，根植于现代主义的建筑与都市，特别是一些历史根基尚浅的亚洲城市与中东城市，如同在流水线上大批量生产的工业制品一般，以均质的风貌呈现于世上。仅从城市的照片，已无法辨认被摄体究竟是香港、迪拜还是雅加达。"
- "从经济富足到内心富足的转变，在建筑领域应以何种形态呈现？ 一、恢复与自然的关系 二、恢复地域性 三、继承土地固有的历史与文化 四、重建人际关系与社区的场所"
- "就人们访问图书馆的深层原因而言，与其说是为了读书与获取知识，不如说是对身在图书馆外通过电子媒体无法获得的体感与心理需求。 这座建筑虽然到处是没有墙壁的开敞空间，但几乎看不到在图书馆中常见的“保持安静”、“禁止嬉闹”等警示标语。公共设施具有培养人们分辨行为好坏、学会为他人着想的教养作用，因此不可以通过制造禁止事项，来生硬地规范人们的活动。"
- "原始本能在与流行冲动的结合中，以物质形态被置换成似是而非的存在感。如将这种中间形态解放，物质则向着令人惶恐的虛无世界消逝。我感到真实并不存在于眼下的消费之中，而仅存在于超越了消费行为的彼岸。因此，我们面对消费的海洋，除了投身其中并游向彼岸外，再无其他方法可以找到答案。哪怕徒劳地试图一直站在岸上，不新上涌的水位终将令你不得不选择游泳，也不会因你放弃求生而将你淹没。 有趣的是，被空虚的信号充斥的现代社会，在将我们的身体变成如安卓系统般麻木的同时，又持续着对生命本源行为的关注。如此煞费苦心地发进食这一极其原始单纯行为的社会，在过去的任何一个时期都未曾出现。"
目录
用户评论
和伊东一起变老了
大师说的还是很含蓄的…
说实话在看这本书之前，我以为伊东丰雄设计建筑都是从形式感考虑的，因为他的设计总是给人这样的印象，看完之后才知道他追求的是“从经济富足到内心富足”的转变，表现为恢复与自然的关系、恢复地域性、继承土地固有的历史与文化、重建人际关系与社区的场所。
伊东丰雄，关于建筑文化的短文随笔集，建筑和社会的关联度、建筑对人的体恤……总觉得日本对中国有某种前瞻性，他写的也是我们即将考虑的。
印象比较深的一幕是 和东京奥运会竞标失败差不多的时候台中歌剧院终于落成 好像是生病没法去现场只能看电视 这种重叠让伊东得以在一种清醒的失落中体会到 自己对之前所推崇的那种建筑观的“背叛” 他在东京那个项目中所反对的东西正是过去的自己 这种情绪也促成了这本书吧
伊东丰雄的理念与隈研吾有不谋而合的地方，隈研吾强调建筑与自然的联系，但伊东在此基础上更想创造可切身感受人与人之间联系的、有形的场所，以此来反抗把人们关进狭小牢笼，斩断同自然历史联系的现代主义建筑浪潮。建筑必须作为能够切实感受真实生活的存在，建筑绝非收纳的工具，也不应该成为经济的道具，在建筑师逐渐艺术化建筑的现代，在无限追求抽象性与透明性的建筑的彼岸，是否真的存在人们的幸福与富裕的生活？除去艺术表达，建筑仍有大量的可能性等待发掘。
还是那句话，太喜欢读建筑师的小册子了。伊东丰雄认为城市建设早已高度过度同质化，但是争相表现自我个性的都市型建筑的时代也已经过去了，他不赞成盖里和扎哈等人的”表皮主义”，强调建筑应恢复与自然的关系，注重本土性，当地历史与文化，还有最重要的，人与人的联结。日本都市中的经济至上的社会体制，和管理至上的生活环境，使得大都市的吸引力减低，在地方上会有机会探索更丰富的建筑语言。核心就是思考如何通过建筑设计解决社会矛盾，用建筑改变社会。
没有被感动到，无法共情
大三岛的章节特别像NGO手记
转变道路后，除了岐阜媒体中心，其他的项目确实都少了一些动人的特质/力量，但在这种高龄还能保持批判性，尝试进一步打通建筑环境与自然环境的渗透，不论最终成败都值得尊敬（更何况岐阜媒体中心已经算一个成功实验了）
下载
收藏