孙子兵法

孙武

出版时间

2012-01-01

ISBN

9787514602944

评分

★★★★★
书籍介绍

《孙子兵法(典藏版)》是我国同时也是世界上最古老的一部兵书,自诞生以来就一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。《孙子兵法(典藏版)》对中国历代军事家学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。

《孙子兵法(典藏版)》共13篇,约6000余字,但言简意赅,让人回味无穷,正可谓字字千钧,掷地有声。它从“始计”开始,到“用间”结束,把用兵中的各个侧面、各个环节都论述得细密而周全。特别是由于它使用“舍事而言理”的叙述方式,将战争中的计与战、力与智、利与害、全与破、迂与直、数与胜等等的相互冲突又相互连结的辩证关系,分析得鞭辟入里,更显示出它特有的哲理之光。

AI导读
核心看点
  • 本书作为现存最古老的兵书,核心在于阐述‘不战而屈人之兵’的最高战略境界。书中强调通过政治、外交等非军事手段达成目的,反对盲目追求杀戮与攻城略地。这种以最小代价获取最大胜利的思想,超越了单纯的军事范畴,体现了极高的人文关怀与战略智慧,是全书最具价值的哲学内核。
  • 书中详细论述了‘知己知彼’与‘避实击虚’的战术原则。强调在战争中必须全面掌握敌我双方的情报,包括天时、地利、将帅素质及法令制度。通过隐蔽自身意图、伪装欺骗敌人,寻找敌方弱点进行打击。这种对信息不对称的利用和对战场主动权的争夺,是全书战术体系的核心,对现代竞争策略仍有极强指导意义。
  • 本书深刻揭示了战争中的辩证关系,如攻守、奇正、虚实、利害等。强调‘兵者,诡道也’,指出战争充满不确定性,必须根据敌情变化灵活应对,不可拘泥于固定模式。书中关于‘胜可知而不可为’的论述,强调胜利取决于客观条件与主观努力的结合,反对侥幸心理,体现了严谨的理性主义和客观规律尊重。
适合谁读
  • 适合对中华传统文化、古代军事思想及哲学感兴趣的历史爱好者。本书不仅是军事经典,更是中国古代智慧的代表,读者可通过研读了解古代战争形态、战略思维及伦理观念。对于希望深入理解中国历史脉络、提升文化素养的读者,本书是必读的经典之作,有助于构建正确的历史观和价值观。
  • 适合企业管理者、创业者及职场人士。书中关于竞争策略、资源分配、团队管理、风险评估等内容,可转化为现代商业竞争中的实用技巧。学习如何在复杂环境中识别机会、规避风险、制定长远规划,以及如何通过非对抗性手段解决冲突,对提升管理能力和商业洞察力具有极高的参考价值。
  • 适合希望提升个人思维模式、增强决策能力的普通读者。书中强调的理性分析、全局观念、灵活应变等原则,适用于日常生活的人际交往、问题解决及自我提升。通过研读,读者可学会如何在面对困难时保持冷静,如何透过现象看本质,如何避免情绪化决策,从而培养更加成熟、稳健的思维方式。
读前提醒
  • 本书原文为文言文,语言精炼但含义深奥,初学者可能感到晦涩难懂。建议搭配权威注释本或现代译文阅读,切勿断章取义。部分版本注释质量参差不齐,读者应选择学术严谨、注释准确的版本,避免因错误解读而误导。同时,可结合历史案例辅助理解,切勿将古代军事理论机械套用于现代生活。
  • 阅读时应注意区分书中的军事战略与日常伦理的界限。书中‘诡道’、‘诈术’等概念仅适用于战争或激烈竞争环境,不可随意应用于正常人际交往或道德领域。读者需具备批判性思维,理解其适用边界,避免陷入‘厚黑学’误区。同时,应关注书中强调的‘仁’、‘义’等正面价值观,平衡理解其战略思想。
  • 建议结合毛泽东军事著作或现代管理学理论进行对比阅读。书中许多思想在现代战略管理、博弈论中均有对应或发展,通过对比可深化理解。同时,注意书中部分观点受时代局限,如某些具体战术已不适用,读者应提取其核心逻辑与方法论,而非照搬具体做法。保持开放心态,灵活变通,方能真正学以致用。
读者共识
  • 读者普遍认为本书思想深邃,历久弥新,其战略智慧不仅适用于军事,更广泛适用于商业竞争、职场斗争及个人成长。许多读者表示,多次重读常有新悟,书中关于全局观、理性决策、灵活应变的原则,对提升个人综合素质和解决复杂问题具有极大帮助,是终身受用的智慧宝典。
  • 部分读者指出,本书原文晦涩,且市面上存在大量粗制滥造、错误百出的版本,严重影响阅读体验。读者强烈建议选择权威出版社、学术严谨的注释本,避免被错误解读误导。同时,有读者批评某些版本过度商业化解读,歪曲原意,建议读者保持警惕,回归经典原文,尊重历史语境。
  • 读者强调,本书核心在于‘慎战’与‘全胜’,反对盲目好战。许多读者深受‘不战而屈人之兵’思想启发,认识到和平解决冲突、通过非对抗手段达成目标的重要性。同时,读者也指出,书中‘诡道’思想需辩证看待,不可滥用,应在遵守道德和法律底线的前提下,运用其战略思维提升竞争力,而非沦为权谋算计。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。"
  • "兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,逸而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。"
  • "故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者."
  • "所谓“虚实”指的是军事实力的强弱优劣状况,以及针对这种状况而巧妙创造战机的作战方法与指导原则。"
  • "孙子围绕“虚实”这一范畴在本篇展开的论述,均以“致人而不致于人”为目的。为了充分拥有战场上的主动地位,孙子提出了“避实而击虚”的著名原则。根据战场上瞬息万变的敌情,准确判断敌人的兵力部署,查明何处为“虚”、何处为“实”,一拳击中软肋,使敌无力招架。在摸清敌情的同时,也要善于隐蔽我方实情,做到“形人而我无形”,以高明的伪装,迷惑、欺骗敌人,这样敌人才更容易暴露出弱点。"
  • "军事斗争形态多样,奥妙无穷。孙子在本篇深有感触道:“善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。”此处的“微乎”、“神乎”与《老子》的“惚兮恍兮”,此处的“无形”、“无声”与《老子》的“大象无形”、“大音希声”,绝不仅仅是表述上的偶然相近,而是在感受并揭示客观规律的复杂性上英雄所见略同,有着精神旨趣上一脉相承的关联。"
  • "微乎微乎,至于无形: 刘庆说:“诱使敌人暴露形迹而我却不露形迹。它是《孙子兵法》诡道用兵思想的重要观点之一,也是夺取战争主动权的关键环节。该书认为欲达成这一目的应采取一系列有效措施。第一,隐蔽企图。君主将帅在进行战略决策时,要防止泄露己方战略意图,‘夷关折符,无通其使’(《九地篇》),令隐藏很深的间谍了解不到已方机密,聪明的敌军将帅也猜不透己方计谋。甚至在具体行动前,连自己的部属也应当‘无知’、“无识’。第二,以积极的佯动和巧妙的伪装迷惑敌人。如‘能而示之不能,用而示之不用,远而示之近,近而示之远’(《计篇》)的隐真示假方法;‘藏于九地之下’、‘动于九天之上’的神出鬼没的行动原则等,从而使敌人"
  • "朱军说:“‘攻其所必救’的目的,第一在于迫使敌人在不利的情况下同己交战;第二在于把敌主力诱骗离开己将主攻的地点,即彼之主力防守点,以便己能乘虚而入。假若所选的佯攻点不是敌之所必救,便达不到调动敌人的目的。”"
目录
《孙子》序《史记·孙子列传》第一篇 始计篇第二篇 作战篇第三篇 谋攻篇第四篇 形篇第五篇 势篇第六篇 虚实篇第七篇 军争篇第八篇 九变篇第九篇 行军篇第十篇 地形篇第十一篇 九地篇第十二篇 火攻篇第十三篇 用间篇附录一 孙子其人附录二 中外名人评孙子
用户评论
有点意思,适合和三国演义一起看
曹操的注解有不少还是很有见解的。此书还有注释、译文、评鉴,对于理解原文很友好。个人认为如果曹注加入在原文里看起来更好一些。
军神孙武传世经典,有点太过简洁,如果再加上详细解释,和分析具体历史事件能有多好,向中华民族伟人学习。 感触最深: 为将之道,智, 信,仁,勇,严。我要把全书背下来!
好书
中国军事第一书,名不虚传。对于孙子的谋略智慧,深为拜服。其思想不但可用于战事,在面对各种利益争斗、矛盾冲突时,均有指导意义。其中对于战前准备的强调与中医“治未病”的思想颇为相符,不战而屈人之兵,确为上策。当矛盾双方需要靠战斗来解决问题时,其实已经没有赢家了。避实就虚,出其必趋,攻其必救,都是经典的作战之道。毛泽东的“集中优势兵力,各个击破”的军事思想在孙子兵法中多有体现,四渡赤水则是虚实相间的绝佳案例。在把妹上,可以借鉴“胜可知,而不可为”的思想,许多把妹高手,其实就像古之所谓善战者,胜于易胜者也。首先做好充分的前期准备,然后选定“易胜者”,发起进攻,自然容易取胜。若不管不顾,揪住一棵树不放,往往会死的很惨。孙子兵法,博大精深,只读一遍是远远不够的,要反复研读才行。
经典之所以是经典是有原因的,现在看依然好不过时,我们总能在实际的工作和生活中,发现能常用常新的点。
宜看曹操註解,比張口就是地主階級之流,要好得多。引一句:「怒可以復喜,慍可以復悅,亡國不可以復存,死者不可以復生。故明主慎之,良將警之,此安國全軍之道也。」
「言兵無若孫武,用兵無若韓信曹公」 @2019-06-13 10:01:14
读书时间:2021.1.1—1.31 利用一个月的时间,读完了这本孙子兵法,再配合马骏老师《百家讲坛—孙子兵法》的视频学习,两者相结合,使我在读书的同时有一个更深刻的理解。
连原文都不能保证准确,翻译的也一般般,这个出版社的一套书质量都一般
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