书籍介绍
这不像一本寻常的作家纪念集，而像一次由编者替老舍完成的自我交代。徐德明、易华两位教授从《老舍全集》里截取自述性文字，按生平脉络重新缀合，再辅以十余万字的注释，让
作者简介
老舍（1899—1966）
本名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，生于北京，中国现代著名小说家、剧作家。另有笔名絜青、鸿来、非我等。曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。
老舍先生自幼丧父，家境贫寒。1912年因经济困难退学，后考入北京师范学校，毕业后先后在北京、天津两地中小学任教；1924年经燕京大学教授推荐赴英国任教，并开始文学创作；1930年回国后创作了《骆驼祥子》《离婚》《牛天赐传》《月牙儿》等作品，确立了他在现代文学史上的地位；1951年获北京市政府授予“人民艺术家”称号；“文革”时，因不堪忍受屈辱，于1966年8月24日自沉于太平湖。
作为一名全才的文学家，老舍先生创作领域涉猎广泛，除大量小说外，有新旧体诗歌、散文、话剧剧作、歌剧剧本、电影剧本、曲剧、京剧、相声作品，等等，还可用英文写作，同时还有深厚的书法及诗词功底。著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《赵子曰》《四世同堂》《二马》《正红旗下》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》《樱海集》等。
老舍先生的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的喜爱。
徐德明
扬州人，木匠，手艺不足以傲人；博士，学未淹博仍平心读书；教授，误人尚浅而少文字造孽。留心小说雅俗、城乡、诗学践行，皆浅尝辄止。嗜读老舍，酷爱扬州评话。任职扬州大学文学院。
易华
江苏通州人，南通师范高等专科学校副教授，文学博士。自大学研读老舍至今不曾中辍。
AI导读
核心看点
- 由专家从全集精选原文，弥补老舍未写自传的缺憾
- 十多万字详尽注疏，深度解读生平与创作背景
- 图文并茂，收录家人亲选珍藏照片，版本权威
读者共识
- 注疏部分极具价值，是理解老舍的关键所在
- 文字朴实幽默，后半部分令人感到沉重与心酸
- 虽非严格自传，但比一般传记更真实、更切身
精彩摘录
- "劳动使我们穷人骨头硬，有自信心。她使儿女们相信：只要手脚不闲着，便不会走到绝路，而且会走得噔噔的响。"
- "人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的苦中有些甜美。过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧梦的拆洗缝补。 对了，我记得她的眼。她死了好多年了，她的眼还活着，在我的心里。这对眼睛替我看守着爱情。当我忙得忘了许多事，甚至于忘了她，这两只眼会忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一线光中，轻轻的一闪，像归燕的翅儿，只须一闪，我便感到无限的春光。我立刻就回到那梦境中，哪一件小事都凄凉，甜美，如同独自在春月下踏着落花。 这双眼所引"
- "生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之墓。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书作事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活四十年也许能有点出息！"
- "每逢我向母亲报告：当铺刘家宰了两口大猪， 或放债的孙家请来三堂供佛的、像些小塔似的头号“蜜供”，母亲总会说：咱们的饺子里菜多肉少，可是最好吃！刘家和孙家的饺子必是油多肉满，非常可口，但是我们的饺子会使我们的胃里和心里一齐舒服。 劳动使我们穷人骨头硬，有自信心。她使儿女们相信：只要手脚不闲着，便不会走到绝路，而且会走得噔噔的响。"
- "再说，破碎的城楼可以拆去，而敌人并未曾退出；眼不见心不烦，可是小鬼们就在眼前，怎能疏忽过去，视而不见呢？敌人的医院，公司，铺户，旅馆，分散在商埠各处。哪一个买卖也带“白面”，即使不是专售，也多少要预备一些，余利作为妇女与孩子们的零钱。大批的劣货垄断着市场，零整批发的吗啡白面毒化着市民，此外还不时的暗放传染病的毒菌，甚至于把他们国内穿残的破裤烂袄也整船的运来销卖。这够多么可怕呢？可是我们有目无睹，仍旧逍遥自在；等因奉此是唯一的公事，奉命唯谨落个好官，我自为之，别无可虑。人家以经济吸尽我们的血，我们只会加捐添税再抽断老百姓的筋。对外讲亲善，故无抵制；对内讲爱民，而以大家不出声为感戴。敌人的炮火是厉"
- "诗的境界中必须有山有水。那未，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮 不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上 秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一 层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿， 有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还 不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动， 特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激 烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽 然又暗了"
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用户评论
徐先生的《断魂枪》分析，是我看到的国内研究中少数关注到老舍在其中呈现的族裔和“遗民”身份意识的研究。本书的很多编排也努力做到了这一点，试图去分析旗人出身与老舍生平和创作的关系。但是由于徐、易二人对满族和旗人社会的知识不够熟悉，在很多注的部分，关于这方面有一些错漏，比如关于董鲁安、白涤洲、齐铁恨、富少舫等的介绍。忽视了他们和旗人社会的关系，就不足以把握老舍的社交网络特征，对其一部分精神世界的分析也就弱了——而这部分恰恰是徐先生所强调的部分。这不能不说是遗憾。周汝昌曾说，不懂满学做不好红学。其实老舍研究也是一样。但总的来说，这是一本良心之作。如果以后有缘再做修订，并配插图，就更好了。
书的结构超乎我认知，两位老师整理老舍作品后集结成一部属于老舍的“自传”。早期生活的贫困，后期忙于“工作”的无奈，对写作的挚爱，直白的把自己的内心剖开。 一句“再见”，人走，但留给读者的坚韧、赤诚将永存。
才看二十页，读得泪水涟涟。
老舍真是骨子里都透着幽默的语言大师，前半部分常常看得笑出声。而给养这份幽默的是其正直坦荡宽厚良善的人格。因此看到后半部分也就说不出的沉重。
值得一读，插图能多些就更好了。一直在想，如果归国后的老舍不是身兼多职，疲于开会的话，那留给世人的又将是多几部伟大的作品呀。
iBook茶馆就是好作品，不是只一时的。谢谢您。
毕业论文写的是老舍，这本书给了很大的启发，注疏部分非常详细，给人很多新思路。
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