谁统治美国?

[美] G. 威廉•多姆霍夫(G. William Domhoff)

出版时间

2017-09-01

ISBN

9787513594202

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本阴谋论著作,却比任何阴谋论都更让人不安:它不声称有一群人在密室里策划一切,而是揭示权力如何被'组织'起来。多姆霍夫告诉我们,美国上层阶级并非靠血缘世袭,而是通过私人学校、排他性俱乐部、名媛舞会和僻静度假地这些日常机制,悄悄铸出'我们'的归属感,进而控制基金会、智库与政策团体,让富豪意志渗透进公共政策。有意思的是,读者反复争论的恰恰是它的'温和':民主党和共和党在大公司董事面前并无本质区别,选举似乎形同虚设。但也有人质疑,作者高估了'阶级'、低估了个体的主观能动性,把复杂的政治简化为'公司统治'。它适合那些不愿停留在'钱生权'的愤怒、而想看清权力究竟如何被一步步组织起来的人。
作者简介
G.威廉•多姆霍夫(G. William Domhoff) 加利福尼亚大学圣塔克鲁兹分校杰出荣誉退休教授,心理学、社会学研究教授,曾任社会科学系系主任、社会学委员会主席(同时还兼任其他三家委员会主席),并且是加利福尼亚大学圣塔克鲁兹分校柯维尔学院创始人。其著作《谁统治美国?》(1967)及其后六版,均被用作社会学教材。其他著作有《权力精英和国家:在美国政策是如何制定的》(1990)、《国家自主性还是阶级支配?美国政策形成的个案研究》(1996)、《发现梦的意义》(1996)等。 杨晓婧 北京外国语大学翻译学硕士,现为自由译者。曾参与《吉尼斯世界纪录大全 2015》《吉尼斯世界纪录大全 2014》翻译项目。
AI导读
核心看点
  • 揭示美国公司富豪如何通过精英网络统治国家
  • 分析智库、基金会等机构如何塑造公共政策
  • 结合阶级、组织与制度视角的实证研究
读者共识
  • 作为社会学经典,论证严密且具权威性
  • 揭示了民主表象下资本对政治的深层控制
  • 部分读者认为论证框架宏大但细节略显薄弱
精彩摘录
  • "通过那些每个人都无法避免的范畴,比如社会阶级、种族、性别或者性取向来界定“他们”并不是一个好主意,因为这种做法制造了一种自我实现预言,且忽视了人们改变他们想法的可能性。更直接地说,即使本书显示资本主义社会的权力结构围绕着阶级和阶级冲突而运转,也并不意味着政治冲突应该被锁定在社会阶级的框架内。政治涉及的是价值观、联盟和权力,而不是阶级。"
  • "隔离的住宅区、私人学校、排他性的社交俱乐部、名媛的成年舞会以及僻静的度假胜地。这些社会机制创造出一种社会凝聚力和一种群体归属感,亦即一种“我们”感,并由此将有钱人铸造成为社会上层阶级。"
  • "在美国存在一种与社会等级相区别的社会阶级,他们存在于集体活动和共同的生活方式当中。"
  • "尤其是环保组织和低收入少数族裔的支持团体,其资金来源,仍然取决于企业共同体中温和保守主义阵营的基金会。基金会的资助使这些组织的影响最小化,同时导致忽略了可自由支配资金在任何一个组织的运转中的重要性。"
  • "企业共同体和地方增长联盟之间最为持久的冲突,关注的是环境问题,尤其是空气质量。早在19世纪90年代起,由于蒸汽机和烟囱的使用,空气污染问题愈发严重,于是,一些主要城市中(比如芝加哥)的增长联盟就试图迫使铁路公司和制造商对此进行控制,它们发起了许多大型游说活动,但是面对企业共同体力量上的优势,这些运动往往都失败了。"
  • "企业共同体和增长联盟之间的这些冲突尤其值得注意,因为它们为20世纪60年代晚期兴起的环境保护运动奠定了基础:环保运动利用了所有者阶级内部的分歧。"
  • "将公司所有者和高管浇铸成一个全国性的上层阶级的那些机构,不受任何给定的个体或家族的存在或缺席的影响。家族在阶级结构中可能会兴起或衰落,但上层阶级的习俗制度会继续存在。在全国范围内,上层阶级中的每一个人并不是都认识所有人,但是每一个人认识的人,都会认识这个国家里其他地方的某些人,而这要归功于共同的学校经历、同一个地方的夏令营活动、相同社交俱乐部的成员资格,或者同一个董事会里的董事资格。在任何一个给定的历史时刻,上层阶级都是一个由相互交叠的社交圈子所组成的复杂网络,而将这些社交圈子编织在一起的,则是拥有共同属性的成员,以及从相似的生活方式中形成的大量标志着相同社会地位的符号。从社会心理学家的角度来"
  • "对权力研究来说,波西米亚俱乐部以及其他的酒吧和社交俱乐部是非常有意义的,因为它们是阶级意识的证据,而对阶级支配来说,阶级意识是一种先决条件。从阶级意识的角度来说,这些机构的重要性表现在两个方面。 首先,来自全国各地的富人在波西米亚丛林这样一个私密的环境中聚会,这一事实本身就是一个具有社会内聚力的上层阶级存在的证据。它证明了,他们中的许多人都相互认识,他们有面对面的交流,他们组成了一个社交网络。在这一意义上,我们将波西米亚丛林和其他的社交寓所看作是一种社会过程的产物,这种社会过程指向的,是一种阶级内聚力。"
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