性与性格 - [奥地利] 奥托·魏宁格(Otto Wengier)

性与性格

[奥地利] 奥托·魏宁格(Otto Wengier)

出版时间

2017-11-01

ISBN

9787513594080

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是奥地利哲学家魏宁格的成名作,也是他在世出版的仅此一部作品。此书以悖论警句式言论和惊世骇俗的另类见解,从生物、心理、伦理、哲学等多角度,旁征博引,破除既定规范,对性别与性格问题进行了反传统探讨,进而谈及犹太主义和女性解放问题。 从现代主义到后现代主义,本书持续影响着一代又一代思想者,如斯特林堡、维特根斯坦、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯、拉康、齐泽克等。其中,有关女性主义的讨论直接刺激了波伏娃写作《第二性》,而有关天才和性格的论断,更是影响了奥地利哲学家维特根斯坦的一生。 在世纪之交的维也纳,本书引发热议,被译成数十种语言,形成“魏宁格崇拜”。在这部著作问世百年以来,其思想内涵依然发人深省,引导人们重新审视自身性格与性别的关系。 奥托·魏宁格(OttoWengier,1880—1903),奥地利哲学家。自少年时代起,他就在自然科学、数学和人文科学方面显示出天才特质,其语言天分尤其突出。1902年以论文《性与性格:生物学及心理学考察》的第一部分获得了哲学博士学位。1903年,《性与性格》正式出版。同年,作者举枪自杀。身后作品结集出版有《最后的事》。 肖聿,1953年生于北京,中国人民对外友好协会翻译。1987年发表译著,主要包括《美的历险》(1987),《蜜蜂的寓言:或私人的恶行,公共的利益》(2002),《西方哲学画传》(2014)等。
目录
译者序
德文出版者序
作者序
第一部分(预备部分) 性的复杂性
绪论

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用户评论
读得令人生气!!!!!!
奇书,值得一颗一星。这本书不可能还能洗地,它就是纳粹、社会生育乌托邦的滥觞。你不能否认他的坚决、逻辑的力量与崇高的信仰价值,甚至不能否认他的女性解放的方式富有洞见:但是,满纸荒唐的论据和论述得出的某些正确结论,只能感叹天才被蒙蔽了双眼。他还是死了好,幸好死了。
确实有从相反方向作用于革命的意义,女人们看了这本书会自动变成女权者。受时代限制在哲学家这里不应该存在的,因为哲学家思考的是否定时间的永恒,魏宁格不过是犯了根据有限经验生造普遍原理模式的错误。可以称其处于不能理解女性的涵拟态,是一个不自愿的说谎者。如果将“男”“女”作形而上观,代之以“阴”“阳”,或存在于同一个个体中不同性质的元素,倒颇可一观,乃至反躬自省。(只是不要再贬损和削灭女性了,有人类历史以来这种做法还嫌不够吗?)本书原题为Eros and Psyche,在古希腊神话中,Psyche(灵魂)见到Eros(爱欲)的面容后,Eros就离开了她,灵与肉的性结合只能在unintelligible的状态中发生。
今天,当我们站在如河流一般流动的性别前,有必要回到前辈们提出此看法的语境下,为第一个吃螃蟹的人鼓掌
读过之后,觉得魏宁格似乎是在经验上受到过来自于女性的刺激。他整本书里有太多对女性毫无根据的想当然,而这些关于女性的描述与判断都和偏见、蔑视相关。就像尼采和叔本华。更重要的是,这样一部对女性充满诋毁的书,被魏宁格说成“本书可以被看作对女性前所未有的赞誉”。哦,好吧。你们村都是这么夸人的。 魏宁格或许是偏执的。偏执成就了他在哲学史上的地位,也让他用死亡避免了难免要向生活妥协的尴尬。魏宁格应该是个钢铁直男。但是,我想,那些不能接受自己的孩子是同性恋的父母也可以看看这本书。每个人身上都有同性恋的原基,那不过是性别的一种中间形式。所以,一切都可以变得更宽容。
虽不可避免的有一定历史局限性,但写的挺好,有些观点咱还是比较认同的。
怎么说呢,这本书是凑单买回来的并没有仔细看介绍。 我也没有很仔细的读。 但是我觉得这本书很好的展现了厌女症的男人们是怎么想的。通过这些观点,就能够看到一个20+岁荷尔蒙爆棚充满了激烈情绪的男人的形象。
扣掉一分给前半截毫无逻辑的扯淡,尤其是对于生物和数学的牵强附会,(不过那个时代这样想问题也是主流)其他的部分值得给5分,因为观察不同民族、不同宗教隐秘不能言的规律性,都可以得出同样的结论,但其不可说的部分,都在本书里。
何止是一百多年前
作为女权主义者,扣一分给作者女性观的狭隘。但狭隘偏激的观点引出了《第二性》的诞生。
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