顾毓琇（1902—2002），中国著名科学家、教育家、诗人、音乐家。毕业于清华学校，获麻省理工学院博士学位。曾任多所高校院长、校长，并在麻省理工学院、宾夕法尼亚大学教授。他主张文理并重，著有小说、戏剧、诗词、音乐等多领域作品，并获“国际桂冠诗人”称号。佛学造诣精深，1972年荣获IEEE兰姆金奖。

<p>《中国禅宗史》叙述了中国禅宗发展简史，是顾毓琇（一樵）先生用英文所著《禅史》的第一部分。顾毓琇先生曾著《禅宗师承记》（中国部分），内容甚为详尽。不过是以古汉语写成，现今广大读者不易看懂。本书取材于该书中的精华部分，内容十分简明扼要，叙述清楚易懂，更适合于一般读者。书末还附有顾先生多年来从中国各地精心收集到的禅宗传承世系表等有关资料，很有参考价值。</p>
    <p>顾毓琇（1902—2002），字一樵，生于江苏无锡，科学家、教育家、诗人、音乐家。1923年毕业于清华学校，后赴美国留学深造，获麻省理工学院博士学位。回国后历任中央大学工学院院长、清华大学工学院院长、国民政府教育部政务次长、中央大学校长、上海市教育局局长、政治大学校长等，在此期间，还兼任上海交通大学教授。1950年赴美，历任麻省理工学院、宾夕法尼亚大学教授。1972年荣获IEEE兰姆金奖。主张文理并重、理工并重，兼好文艺，出版多部小说、戏剧、诗词、音乐等领域著作，曾获得“国际桂冠诗人”称号。对宗教颇有研究，佛学造诣精深。</p>

无际大师石头希迁和佛慈弘法大师虚云，这是对两位佛教大师的致敬。石头希迁，又称虚云，生于700年，逝于790年，是日本佛教禅宗的重要人物。而虚云，号佛慈弘法，生于1840年，逝世于1959年，是中国近代佛教界的著名人物。书中对这两位大师的生平事迹进行了简要介绍，表达了作者对他们的敬仰之情。



插页

作者在撰写书籍过程中，对多部与禅宗相关的经典著作进行了深入研究。他不仅参考了 Heinrich Dumoulin、Daisetz T. Suzuki、Ruth Fuller Sasaki 等学者的作品，还引用了其他诸多学者的研究成果。同时，作者也表达了对出版社和机构在版权许可方面的感谢。在撰写过程中，他不仅关注了禅宗的哲学思想，还涉及了禅宗对日本文化的影响，以及对人物、历史背景的描绘。这些丰富的资料为他的著作增添了深度和广度。



ACKNOWLEDGMENTS

作者的两部先前著作，一部是关于中国禅宗大师的历史，另一部是关于日本禅宗大师的历史。在当前这部著作中，作者主要引用了这两部著作的基本材料，并在将中文内容翻译成英文时，充分利用了现有的优秀英文翻译。书中采用了日本发音来标注人名，因为许多读者对这种发音更为熟悉。全书分为两部分，第一部分聚焦于中国禅宗的历史，从达摩祖师到第六祖恩俄，讲述了禅宗的传承和发展。书中详细介绍了南岳、西天等分支，以及它们对禅宗发展的影响。第二部分则专注于日本禅宗的历史，从创立者伊赞开始，讲述了五山时代、大徹、大刀、观山等时期，以及各个寺庙和流派的发展。书中不仅介绍了重要人物和事件，还展示了作者与这些历史人物的亲身经历和感受。



INTRODUCTION

佛教禅宗起源于印度，由菩提达摩于470年传入中国，成为禅宗的创始人。达摩传播禅宗思想，与梁武帝讨论修行，却因误解而离开，后在魏国弘扬禅宗。他教导弟子慧可，慧可成为禅宗的第二位祖师。达摩提出“两入”和“四行”修行方法，强调悟性和实践。

唐代，禅宗祖师慧能师从道信、弘忍，以非凡的悟性被指定为禅宗第六代祖师。他创立南宗禅，反对繁琐仪式和经文，强调直接领悟。弟子神秀创立北宗禅，惠能则南传禅宗，影响深远。

禅宗经典《心经》的翻译和解读，以及禅宗在后世的影响，也是其重要组成部分。文中还介绍了禅宗在日本的发展历程，尤其是日本禅宗的兴起。

中国禅宗的历史，包括历代宗师及其弟子，传播过程中，日本禅宗兴起，禅宗的各个宗派和传承如天台宗、曹洞宗等。禅宗宗师们还受到皇帝赐予的尊号。回顾禅宗历史，展现了其在中国和日本的重要地位及其对后世的影响。

CHAPTER 1　FROM DARUMA TO GUNIN

佛教禅宗的起源与发展，讲述了禅宗初祖菩提达摩从印度来到中国，传播禅宗教义的故事。达摩在南北朝时期游历各地，对南朝梁武帝的提问做出了独特的回答，从而引发了禅宗的创立。随后，介绍了达摩的弟子慧可，以及慧可如何继承达摩衣钵，成为禅宗的第二代祖师。文章还讲述了慧可的弟子僧璨，以及僧璨的弟子道信。道信成为禅宗第四祖后，又将禅宗传给了弘忍。弘忍是禅宗第五祖，他开创了禅宗北支和南支两大传承。其中，南支的六祖慧能更是以《六祖坛经》而闻名。文章详细介绍了禅宗的发展历程，以及历代祖师的事迹和教义。



壹　从初祖达摩到弘忍

慧能，禅宗第六代祖师，家贫以卖柴为生，二十岁时，聆听《金刚经》后，决定北上求法。在途中，他遇到了众多高僧，最终在黄梅五祖处得到印证，成为禅宗第六代祖师。五祖慧能慧眼识珠，认为他领悟了佛法的真谛，于是秘密传法给他。慧能离开黄梅，南下传法，历经艰难险阻，在岭南建立禅宗，成为一代宗师。他的教导强调“见性成佛”，主张通过直接寻找自己的本性来达到觉悟。

慧能的教诲充满了智慧和神秘，对后世禅宗发展产生了深远影响。他认为风和旗子都不动，移动的是人的心。他的教诲强调内在的修行和顿悟，主张人们应寻求内心的佛性，而非外在的宗教仪式。

慧能的弟子们，如神会、南仰惠忠、云霞玄觉等，在禅宗的发展中扮演了重要角色，继承并传播了慧能的教义。同时，文章也讲述了禅宗的发展历程、禅宗与其他佛教流派的关系，以及禅宗在历史上的影响。

禅宗的核心思想，强调保持内心的平静与自在，不追求虚幻的真相，而是接受无知即佛性。通过日常行为如行走、静坐、谈话或沉默中达到心灵的平和。同时，禅宗对于原则的否定态度，认为它们与精神感知无关。

从初祖达摩到后来的多位大师，如马祖道一、百丈怀海、赵州从谂等，形成了禅宗的五大流派。其中，临济宗和曹洞宗尤为突出，它们不仅在中国，还在日本得以发扬光大。曹洞宗和临济宗的传承脉络，以及各宗派的重要人物和寺庙，如黄檗山、古林寺等，都被详细描述。

禅宗在南北方的繁荣情况，以及与日本禅宗的交流与影响，也被提及。这些故事反映了禅宗的智慧和传承精神，以及它在中国佛教史上的重要地位。

CHAPTER 2　THE SIXTH PATRIARCH AND HIS DISCIPLES

禅宗第六祖慧能，幼年家境贫寒，以卖柴为生。后因听闻佛法，拜师学艺，终成禅宗第六祖。慧能与弘忍禅师的相遇，因领悟佛性而获得衣钵和传承，成为禅宗的代表性人物。慧能对佛法的理解和传授，以及他创立的禅宗宗派的发展历程，为禅宗在中国佛教史上奠定了重要地位。

慧能的弟子中，荷泽神会、南阳慧忠等均有所成就，他们各自的影响力和贡献，进一步推动了禅宗的繁荣。禅宗的核心思想是顿悟佛性，这一思想在中国佛教史上具有重要地位。

中国禅宗的南岳和青原两大支系，后来发展为五个宗系，包括临济和曹洞两宗。这两宗在日本也繁荣不息。曹洞宗在中国由鹿门自觉传承至今，临济宗则从圆悟克勤传承至无准师范，再分为两支，一支传至日本成为黄檗宗，另一支创建鼓山系至今兴盛。

书中提到的与灵源法师合影的作者，还介绍了高旻系的创建人玉琳通琇，以及临济宗在中国的重要人物来果方丈。这些人物和宗派，共同构成了禅宗的丰富历史和深远影响。

贰　六祖及其众弟子

禅宗历史上，南岳怀让和马祖道一两位大师对禅宗的发展有着深远的影响。南岳怀让认为打坐不仅是坐姿，更是内心修炼的过程。他的弟子马祖道一继承了他的衣钵，强调“心即是佛”，主张内心的觉悟。马祖道一的门下弟子众多，其中慧海创立了临济宗，成为禅宗的重要分支。

桂山灵裕和他的弟子阳山慧齐共同创立了桂阳宗派，而黄檗希运则是临济宗的另一位重要人物。他们的弟子们，如木周到、裴休、欧阳良宽和钱青慈南等，也对禅宗的发展做出了贡献。此外，还有达楚惠海、缘老晓庵、延贯智安、桂尊志长、南泉普愿等大师，他们的生平事迹、禅宗思想和影响都被详细描述。

南泉普愿和赵州从谂的互动展示了禅宗的教义和师徒关系。南泉通过寓言、比喻和直接挑战引导弟子领悟禅宗真谛，而赵州以其机智和深刻的理解回应师父的教导。他们的对话充满了智慧，揭示了禅宗的奥妙。

禅宗的修行方式强调日常生活中的顿悟，如“洗碗”等看似荒谬的行为。王维、庞蕴及其家人的修行故事和生活态度为读者提供了禅宗修行的生动案例。这些大师们的言行，不仅展现了他们的精神境界，也揭示了禅宗的精髓。

CHAPTER 3　THE NANGAKU BRANCH AND THE IGYŌ SCHOOL

南岳怀让创建禅宗南岳支系的历史背景，重点讲述了怀让对马祖道一的教导，将沉思坐禅比喻为磨砖成镜，强调禅道非坐非卧，佛无定相，反对执着于坐相。接着介绍了马祖道一的生平，他出家为僧，拜怀让为师，并得到心印传承。文中还提到了达摩祖师的三人得法的故事，以及怀让对六位弟子的印证。此外，还介绍了马祖道一的弟子百丈怀海，他起草了“禅寺寺内法规”，成为禅宗的重要人物。文章还涉及了沩山灵祐、黄檗希运等禅宗大师的生平和思想，以及他们所创立的宗派。最后，文章讲述了赵州从谂与南泉普愿的对话，展现了禅宗独特的教义和修行方式。



叁　南岳系和沩仰宗

黄檗希运，禅宗五祖之一，自幼出家，受青原惟信指导。他创立黄檗山寺，成为一代宗师，其《心要》等著作影响深远。裴休与他的对话展示了禅宗智慧，强调“无”的重要性。林琛，其“四料简”和“三关”思想，促进了禅宗发展。

佛教“空”概念，通过“玄”和“玄中玄”阐述。玄是觉悟特质，玄中玄是觉悟运作。禅宗祖师如临济宗祖师，阐释“无”，以生活例子教导学生。禅宗“四象”和临济宗传承方式介绍，及重要人物教诲，引导人们觉悟。

南岩慧裕，以深刻禅宗思想、简练言辞著称，通过富有诗意的对话和公案传授禅宗真谛。弟子如应韶安、丰溪延沼、守山圣念，成为重要传承者。这些故事展示禅宗智慧，反映其在佛教发展中的重要地位。

CHAPTER 4　THE RINZAI SCHOOL

黄檗希运及其弟子临济义玄的禅宗思想和实践。黄檗希运是唐代著名禅宗大师，强调心性的重要性，认为消除幻觉的关键在于不思考事物之间的对立。他的弟子临济义玄则创立了临济宗，主张直接打击求道者的执着，倡导“平常心是道”。文中详细描述了临济义玄的生平事迹、语录以及禅宗的传承体系，展现了禅宗独特的思想方式和修行方法。



肆　临济宗

黄龙慧南创立了日本禅宗的临济宗，并详细阐述了从其到明庵荣西的传承。文中还介绍了与临济宗并行的药山宗，从创始人到第九代传人无准师贤的世系。文中讲述了多个重要人物及其弟子，如郭象、虚云等，他们在禅宗发展史上的贡献显著。内容展现了禅宗在日本的发展历程，不同宗派之间的传承与影响。

禅宗在日本的发展始于Mi-an的弟子Sung-yuan Chung-yueh，他的影响力及众多弟子和后裔在日本禅宗中的地位和贡献，如Lan-chi Tao-lung、Shih-chi Hsin-yueh、Hsu-chou Pu-tu等人的影响。文章还介绍了多个禅宗宗派的创始人，如Eigen-ji、Jōchi-ji、Fotsu-ji等，以及他们的弟子和后裔在日本禅宗中的传承。

文中还介绍了多位重要的禅宗大师，如Musō Soseki、Mukyoku Shigen、Zekkai Chūshin等，他们在日本禅宗中的地位和影响。文章追溯了从Zing-tzu Miao-lun到Han-shan Te-ching的禅宗传承，并介绍了这些大师的弟子和后裔。

特别值得一提的是Kao-min Temple（高旻寺）一脉的禅宗传承，从Gyokurin Tsūshū（1614-1675）到Myōge，历代禅师的生平和法号被详细记录。作者感谢Reverend Ling-yuan提供了这一传承资料，并注明了参考资料来源。同时，作者也感谢了香港的Reverend Lun-tsan和台湾华莲佛教莲社的Reverend Yen-chih提供了关于Lai-Ko（来果）的传承信息。

CHAPTER 5　THE ŌRYŪ AND YŌGI SECTS

黄龙慧南创立黄龙宗的历史，详细记录了从黄龙慧南到明庵荣西的九代法嗣传承。书中不仅描述了各代禅师的经历，还涉及到了他们的弟子和俗家弟子的故事，如苏东坡、无准师范等。书中还介绍了杨岐宗的传承世系，从杨岐方会到无准师范，包括圆悟克勤、虎丘绍隆等重要人物。此外，书中还讲述了五祖法演的弟子和圆悟克勤的其他弟子，如大慧宗杲、佛海慧远等。书中还涉及到了日本临济宗的创建过程，以及日本禅宗与黄龙宗和杨岐宗的传承关系。



伍　黄龙和杨岐两宗派

中国禅宗自第六祖慧能始，形成了多个派别，其中青原派尤为重要，由青原行思创立，并衍生出曹洞宗、云门宗和法眼宗。行思的高徒石头希迁继承了青原派，其教诲和故事至今仍为禅宗弟子所传颂。南岳怀让、马祖道一等禅宗大师的思想和事迹对后世影响深远。禅宗的传承主要通过“灯传”实现，各派别随之发展壮大。

在禅宗历史中，云游禅师、东山法师等人物及其宗派如曹洞宗、云门宗等，都扮演了重要角色。他们的生平、师承关系以及所创立的宗派，都体现了禅宗的深厚底蕴。禅宗弟子之间的师徒关系，以及他们对禅宗教义的传承，也展示了禅宗在中国佛教史上的重要地位。

日本佛教禅宗的创始人道元和马祖道一在禅宗发展中也起着关键作用。道元从马祖道一学禅的经历，以及马祖道一的教育方式，都详细记载在文中。其他如石田心、无住道元等禅宗大师的修行故事和思想，也丰富了禅宗的历史。

Blyth对禅宗中卓越天才的赞誉，引出Sensu Tokusei这位船夫，他试图向渡船乘客传授禅宗。他的弟子Kassan Zenne在Sensu的指导下开悟，与同门Sekisō的对话展现了两位高僧对禅宗的深刻理解。Kassan在禅修中与Tōzan的对话，以及他如何通过日常生活中的小事启发弟子们开悟，也体现了禅宗的核心思想和修行方法。

Kassan的弟子Shōzan Kanfu也留下了自己的禅宗故事，展现了禅宗思想的精妙与深邃。这些故事和人物，共同描绘了禅宗在中国和日本的历史发展，以及禅宗思想在人们心中的影响。

CHAPTER 6　THE SEIGEN BRANCH

青原行思创立了禅宗的青原系，并衍生出曹洞宗、云门宗和法眼宗。荷泽神会在慧能六祖地位的确立和曹溪成为禅宗寺院的首座方面做出了重要贡献。青原行思与南岳怀让共同传承禅法衣钵。慧能的五大弟子中，青原行思被视为慧能的特别弟子。青原系的法灯传承由青原系和南岳系并行进行。石头希迁成为青原系禅法传人，并影响了曹洞宗的创立。此外，文中还介绍了青原系、南岳系以及其他禅师的重要弟子及其传承。



陆　青原系

禅宗，源于印度，却在唐朝时期在中国达到鼎盛，成为佛教主流。唐山和道山两位大师，对禅宗哲学和实践产生了深远影响。唐山强调，真正的禅宗修为超越言语文字，道山则揭示了禅宗核心——无分别心。他们教导放下自我，领悟真谛。

Kuei-feng Tsung-mi作为禅宗和华严宗的第五代祖师，代表《华严经》哲学。Tung-shan（Tōzan）发展了“五次第”教义，探讨绝对与相对关系，与《易经》哲学相联系。Tsao-shan（Sōzan）进一步阐释了这一教义。Fa-yen Wen-i和Fen-yang Shan-chao等大师深入研究华严宗，成为禅宗智识核心。Tien-tai Te-shao和Yung-ming Yen-shou等大师与天台宗和净土宗保持密切关系。

禅宗历史渊源从早期祖师Ungo开始，他的弟子们传播禅宗思想。Tung-an Tao-pei（Dōan Dōhai）作为Ungo的重要传承者，弟子们发展禅宗，形成多个分支。Kyūhō Fuman（Daishi）和Dōan I的影响力深远，使禅宗得以发扬光大。Dōan Kanshi及其传承者，Sōtō School的创立者Daiyō Keigen（Daiyō Keigen）的生平和思想也得到详细介绍。

历代禅宗高僧传承谱系涉及多位重要人物及其弟子。Chikō Mishō和Tōsho Tōrō是重要禅师，Shōgen接任中国佛教文化研究院第二代住持。书中记录了Yung-chuan Temple（Yōsen-ji）历代住持的传承，从Reikyō到Hsu Yun (Kiun)的详细谱系。Irin Dōhai领导的Irin宗派及其弟子和后代传人也得到详细介绍。

这些记载展示了禅宗在东亚地区的广泛传播，反映了不同宗派之间的相互影响与融合。禅宗文化在中国、日本以及台湾等地产生深远影响。

CHAPTER 7　THE SŌTŌ SCHOOL

洞山良价和曹山本寂这两位曹洞宗的重要人物及其贡献。洞山良价在石头希迁等早期禅宗大师的基础上首创了五位学说，强调“正”和“偏”的关系，揭示了绝对与相对的辩证关系。他的弟子曹山本寂继承并发展了这一学说，将其与《易经》哲学相结合，进一步丰富了曹洞宗的哲学体系。此外，文章还介绍了曹洞宗的传承谱系，从洞山到芙蓉道楷，再到后来的各个分支，如丹霞子淳、宏智正觉等，展现了曹洞宗在中国禅宗发展中的重要地位。



柒　曹洞宗

云门文偃，江苏禅宗大师，师从道忠，后成为雪峰义存弟子，以其机智与智慧著称，尤其是丰富的禅宗公案。他的教导充满智慧和幽默，强调直接体验和内省。临终前，他推荐弟子接替其位，强调内在觉知与智慧为修行之本。文偃的禅宗思想影响深远，弟子如东山守初、香林澄远和双峰慧琛等，传承其教义。

佛教禅宗历史人物如福国惟岳、开善智顺、宝宁印等，对禅宗历史地位与影响深远。《碧岩录》编纂及云门文偃适当说法的介绍，展现了禅宗智慧传承。僧璨、道信、弘忍、慧能等祖师，通过故事展示禅宗智慧传承。

玄沙师备，年少时目睹父亲离世，产生出家念头，成为一代宗师，传授禅宗三十余年，弟子众多。洛寒圭申创立法眼宗，再传弟子法眼文益成为该宗创始人，文益得到南唐皇室尊敬。天台宗复兴者天台智嵩，及其弟子义玄恩沼，复兴天台宗。

叶顺（Enju），自幼信仰佛教，二十岁开始素食，快速阅读《妙法莲华经》。曾任军官，后成为僧侣，师从苏瞻，台山修炼，泰山寺得禅宗真谛。叶顺成为灵隐寺首任住持，云门寺住持，教导深刻，强调实践与直观体验，对禅宗发展产生深远影响。

CHAPTER 8　THE UMMON SCHOOL AND THE HŌGEN SCHOOL

云门文偃这位著名的禅宗大师，他从小聪慧，在禅宗大师黄檗希运的弟子睦舟道踪门下学习，后成为雪峰义存的弟子。云门文偃在韶州灵树寺担任住持时，曾教导弟子们要避免浪费时间游历各地，追求禅法，而应深入内心寻求真谛。他还强调，真正的顿悟并非来自外在的探索和讨论，而是源于内心的觉醒。此外，文中还介绍了云门文偃的弟子们，如洞山守初、香林澄远等，以及他们各自在禅宗发展史上的地位和贡献。



捌　云门宗和法眼宗

从达摩到白隐，再到卓洲系、隐山系等众多佛教宗派的传承谱系。书中详细记载了历代宗师的名字、生卒年、所属宗派以及师承关系，并辅以图表进行展示。书中还提到了一些特殊的人物，如同时属于临济宗和曹洞宗的妙莲地华，以及具有多重身份的僧人。通过这些资料，读者可以清晰地了解佛教宗派的传承和发展脉络。

