金色天国

拜占廷建筑风格的代表圣索菲亚大教堂，教堂建筑几千年的转化过程，包括伊斯坦布尔，心动不已。

读得粗率，源于对拜占庭历史的匮乏。幸亏王南写的生动，不然真不进去。

很幸运的在去伊斯坦布尔之前碰到了这本书，装背包里足够小，内容也很丰富。只是插图要是图文混编会更好，不喜欢需要来回翻章尾看图的设计。

2018年读书077。虽说这本是建筑史诗第一卷的第五本，但从建筑源流发展来说，是第一本万神殿堂的“续集”，最宜连读。王南老师也是很擅长“穿越时空拉郎配”，引言再度自东而西，以北魏洛阳永宁寺塔，引出了圣索菲亚大教堂(但丁密码来此取实景)。相比于大半“拉丁十字”、“希腊十字”的演变、进化，这次对索菲亚的后裔一章最感兴趣，原因无他：君士坦丁堡的历史，决定了两种宗教文化碰撞下的产物，更值得探究。书受限于篇幅，无法详展，但也指出了“光线派”(基督教)与“纹饰派”(伊斯兰教)的区分，共通的，则是宗教无上的神秘体验。第133页的圣维塔莱教堂马赛克装饰画，是新出的《拜占庭帝国大战略》一书的封面素材，看来，有缘阅读一句牵，也有了续集——有缘阅读一图牵。

早课：读完王南建筑系列9本，最后一本王南《金色天国》，欧洲名城，君斯坦丁堡的建筑，有详析穹顶尤其帆栱穹顶的搭建原理，圣索菲亚大教堂的“索菲亚”就是智慧之意，圣索菲亚就是神授的智慧（的确称得上登峰造极的拜占庭建筑智慧），反重力的视觉效果，通过材料、结构和光线，营造了一种超越现世的效果，加上拜占庭独创的马赛克拼贴圣像，在不同光影中，更加神秘。直到六百年之后，哥特式大教堂的出现，才与此有了争辉的机会。

5.5星

精华全在第二章。第二章把巴西利卡，集中式和帆拱（融合？）三类教堂的历史缘起、主要特征、美学/神学意义交待得清晰精到，紧接着举出圣索菲亚教堂作为一个规模宏大的例子，从中展现了三种教堂模式间的相互关系和张力。第三章对马赛克圣像的美学/神学诠释流于泛泛，缺乏东正教视角，除对画面空间排布的论述尚可一观，不如《东正教圣像史》远矣。

巴西利卡成为后世基督教堂的重要原型。 希腊十字为中心对称，四臂等长。拉丁十字为不对称的纵深状。两种十字在建筑上得到了体现。 空间光线配合独特的帆拱穹顶结构，创造出了天堂感。 马赛克镶嵌画技艺与圣像

拜占庭建筑的魅力，以圣索菲亚为代表，令人置身前进与飞升力量的拉扯，马赛克镶嵌画的运用，更是让人游走于扑朔迷离之中，在光线的穿梭中，这一“从天堂悬下的穹隆”不断散发出神秘莫测的金色光辉。

马赛克图像史那段真有趣啊，重新认识建筑与绘画之间隐秘的联系。