书籍介绍
这是一部以黑格尔哲学为骨架重述前智者派思想的著作。作者卿文光不满足于平铺直叙地罗列泰勒斯、赫拉克利特等人的观点，而是用概念辩证法把整段希腊哲学史串成一条内在发展的线索——读者反馈普遍认为这样
精彩摘录
- "精神是全体和总体，是自在自为的绝对物，自然依其概念是从属于精神的。但最初的精神亦即原始民族的精神是纯然自然的精神，完全不知道精神高于自然，故它最初必然把自己完全看成是自然，看成是物，故可知最早的宗教把人的本质看成是物。我们不要嘲笑原始人的图腾崇拜，因为今天大部分人的朴素意识其实并没有超出图腾崇拜多远。比如今天的人大都认为人的精神、意识依附于人的肉体，肉体死精神灭（所谓人死如灯灭），甚至认为人的意识、精神是从自然进化而来的。这种见解无疑是说人的本质是他的自然的物的方面而不是他的精神方面。还有，唯物主义反映论是今天大部分人的朴素观念，它认为人的认识不过是对自然物的被动的复写、摄影、反映，就是说人的"
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用户评论
希腊哲学和黑格尔同样地深刻、意味无穷，也同样地分享了相似的命运。
3成看懂，很有分量
黑格尔意味浓。
如果对黑格尔有一定理解的话，读起来会有不少收获，无论是对希腊哲学方面，还是对黑格尔哲学方面。
作为独立生命的文明因为际遇差异有了这样或那样的早期经历，之后的几千年便是要理解自己整个儿的历史，发现过往的意义，用理性梳理其存在、发展的逻辑，并最终实现对自己的超越。中国早期的神不幸是沉默、专断、缺乏个体性的，所以后世中国人玩了三千年“沉默威严不可测的父亲与恐惧习得性无助的孩子”的SM游戏；古希腊的难得地拥有个性与自由，有弑父弑母追求爱情不论“辈分”的传统，所以由此生长出的西方文明便也这样朝着“自由”与“自我实现”的方向越走越远；打小被教育“你要乖乖听话要谦恭礼让”的孩子每每尝试反驳长辈时便被指责“你都没学明白老祖宗的智慧”，于是生命在记诵经典的过程中白白流逝；打小被要求用语言去自我表达、去争取自己一切权益的孩子在与他人争辩中快速将他人的思维成果融入到自身的认知体系之中。
再读再反思
哲学史讲演录希腊部分通俗版...
运用黑格尔的概念辩证法对前智者派哲学的阐释。
带点批判语气的历史进步论点。
用个人的理解把哲学史用一条线索串起来的做法也不是不可以。☞便于记忆。
熟悉名字的就每段前几行了。
作者内心OS:黑格尔说得都对。
非常好的书，主要是扩展知识，对学哲学史特别有帮助。
上课的时候就已经瞥见卿文光老师对理性哲学诸多范畴有着深入的洞见，看书期间似乎感觉又一次在老师的课上，不过这次思想不是通过语言来传达而是通过文字，说到底思想通过思想本身来传达。
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