书籍介绍
《从异乡人到失落一代》中所收的短篇小说《野鸽子的黄昏》；和中篇小说《现实的边缘》，以及一些短篇小说、散文等作品，原收入《野鸽子的黄昏》作品集中。前者大部分显示王尚义对现代文学思潮的发源和趋向所做的探讨，若干抒情之作，和《野鸽子的黄昏》作品集合并起来出版，更可以看到"失落的一代"的影子，同时更可以看到作者素志未酬的才情和博爱。
王尚义，河南汜水人，台大医学院毕业。出生于1936年9月25日，只活了26岁，1963年8月26日，死于肝癌。他学的是医科，对于文学、戏剧、音乐、绘画，和一切形式的艺术，都有异乎寻常的爱好。
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用户评论
喜欢名字和封面，喜欢这种感觉
海豚出版社 这套书装帧精美，内容风雅。王尚义敏锐点出现代文学的特点：价值、时间、空间的割离。举的例子是艾略特的“空空的教堂，只是风的家”，“希望与绝望的死，这是空气的死亡”，对比下不够现代的果戈里说的“当歌曲跟传说都缄默的时候，只有建筑在说话。”还确实是这么回事。 建筑是空间，让建筑放时间里当“世界的年鉴”，空间就有了价值，这是古典文学的发生学。而现代文学要断裂三者连接才能发生，教堂本是人心灵安顿的家，现在不能安顿人了，自然成了风的家，希望与绝望关联时间，它们死亡就是时间被割离，也就是价值死亡，进而造成空间（空气）的死亡，让人窒息。
忽然想起还看过海豚出版社的这本书
忘标了，上学期论文reference。评分不是给内容是给编辑，这版真的太差了，年代都能完全搞错。
夭折的天才
五星给评论卷，王尚义是有才情的。他在1951年《现代文学的困境》中便深刻有效地指出了现代文学的圈限和某种危险，然而50、60年代的台湾还是不可避免地要走过一遭现代主义的步子（但这不是坏事）。1967年在“乡土文学论战”中，陈映真写《现代主义底再开发》，批判台湾现代主义文学，他所说的，王尚义也都说过了，对于“回归现实”和“知性的建立”的出路，王尚义亦有言及。有时候历史/文学真是兜兜转转，像尼采说的“起点或终点都是环道上的同一点”。然而王尚义终究还是对存在主义/现代主义有理解之同情，而陈映真则果决地否定掉了早期的自己，投入另外的道路。
《从异乡人到失落的一代》，由此想到作者早夭的人生，竟有些青春的哀感顽艳。我想，很多人的青春就是这样过来的，喜欢渲染，强调自我的存在，爱啃晦涩难懂的书。偶有兴会相通，整个晚上都兴奋莫名。本书的最大价值，能够参照我们的过往生活，当时读什么书，有过什么脑回路，原来我是这样长大的。
从他的文字中随处可见真实的时代背景，他真实的生活，属于他自己的文学世界。
前半部分可以读到一些共鸣，后半部分作者的读后感很耐读。有一篇似乎一语成谶，参加好友葬礼的感想，未想他自己也因治疗出错而早逝。天妒英才，这么帅气而有才。
几十年前看的