爱、罪疚与修复

只有确信还有爱的机会，人才会真正表达恨意，这恨意里隐藏着对关系的安全感；当恨意爆发之后，就只剩下真心的爱。 #有婴儿观察的经验之后，会更容易理解克莱因所指的phantsy

已购另一版本，李小龙指定客体阅读

婴儿观察之参考

……只能参考部分 依然无法接纳弗洛伊德体系的人

对粪便或其他不能理解的行为运用了大量精神分析，说实话从我这个外行角度有些牵强，但未必是错的，因为没办法找个婴儿问他你是不是这么想…但一些关于母婴关系、早期焦虑发展之类的研究，值得一读，养好一个婴儿真是伟大的事…那么早期就要面对婴儿的全能投射和自己面对婴儿产生的种种欲求，不是很成熟的人，不要生养孩子

本书是作者零散发表的论文合集，二十几篇文章，说得都是一套机制，本书标题可以直接概括了。案例也不多，又是学术论文那种车轱辘话，所以读起来相当枯燥。

好温柔啊QAQ

书很好，但是翻译真是太有毒了

重读爱罪疚修复，为何克莱因精神分析是一种帝国精分？自然不仅仅在于其布尔乔亚的优生优育和施取生活论上，而更是在于，比起佛洛伊德的俄狄浦斯家长，克莱因的父母，作为个体的终身性精神结构的第一性决定客体，其实就是大英的帝国父亲-母亲的肉身成道——虽然它粗暴对你，不满足你，给你挫折，但是它给予了你的原初满足的安全感——因而，你的任务就不是抱怨世间有多残酷，尽管这可能确实是帝国的真实，但如果你对帝国只有恨，就只能建立失败人格——所以你必须要学会去建立爱的正循环，去从事建设性，去接触各种满足的来源，去修复你因为在幻想中攻击帝国而来的罪疚感。那么，我们只能说，帝国精神分析的任务，事实上只能为消费社会来代为实现了。