禅是一枝花

胡兰成

出版时间

2013-04-01

ISBN

9787510706387

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本薄薄的小册子,你很难把它当作一部严谨的佛学著作来读。它更像一位饱经世事的长者在灯下漫谈:借《碧岩录》一百则公案起兴,谈的却是如何在此世安顿自己。书中反复叩问的,不是如何成佛,而是“不生今世生何世”——既然出身、时代皆不由己,人又该如何把寒暑四季都过成好的?这种“明知故犯”的谦卑与豁达,构成全书最打动人的底色。它适合那些不关心教义辨析、却想在胡兰成跌宕一生的映照下,读出一个人为何能与自己的处境和解的读者。当然,也有人嫌它拉杂含糊、故作高明;但正是这份不装严丝合缝的坦诚,让这本书在同类禅书中显得格外私人而可疑。
作者简介
胡兰成(1906—1981 ),出生于浙江嵊县胡村,卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程,后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职,期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授,其文学才能影响深远,日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等,日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
AI导读
核心看点
  • 解读《碧岩录》百则公案,展现独特禅学观
  • 以文学笔触解禅,人物多为作者自我化身
  • 融合易理与禅宗,强调机变与当下觉悟
读者共识
  • 文笔优美灵动,读来令人感到安静与释然
  • 观点主观性强,部分解读被指牵强附会
  • 适合闲时随意翻阅,不宜当作严谨学术书
精彩摘录
  • "是怎样浪费与折磨的处境,你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑,亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多,譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑,只要春天或秋天。但是你课使四季都成为好。人的出生就是不由你选择的。我不要此生要何生?不生今世生何世?你要与大家共死同生。"
  • "“我几次和哥哥区域游玩寺庙,我爱求签,我哥哥总不爱求签,他说她几声所走的路只有这一条,托求签问神,神说不对,他也此外没有课拣择。”"
  • "雪窦禅师颂云:江国春风吹不起,鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙,痴人犹戽夜塘水。前两句是说历史上充满消息。后两句是说你也不必寻佛,你且只管你自己。但是你若不当佛是师,而是冤家,则思慕佛即是于你自身之亲。有李商隐的两句诗煞是叫人心疼,曰:水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蕖红泪多。佛去了也,惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了,以后大事要靠你呢!你若是芙蕖,你就在红泪清露里盛开吧!"
  • "苏东坡贬惠州,曰:譬如我原是惠州秀才,赴京考试,不第回来了,有何不可?他都是为与章惇作对,但那已是昨日之事了。今日有今日之机。他的被贬也是昨日之事,不是今日之事。今日是他来了惠州地方,见了许多东西都是他所不识的,人是来到了不识的东西面前才感觉得他自己的存在,立地皆真。"
  • "对于米饭与茶水,印度人的是一个"净"字,所谓妙喜食,与日本人的"贞亲"二字,都有一种人世的珍重。比起来,西洋人对于食就只有食欲。而惟独中国人对于米饭与茶水,不止于净与贞亲,却还有一种素朴的大气。"
  • "是怎样浪费与折磨的处境,你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑,亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多,譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑,只要春天或秋天。但是你可使四季都成为好。人的出身就是不由你选择的。我不要此身要何身?不生今世生何世?你要与大家共死同生。"
  • "历史上的大事,也每是英雄豪杰到了危难的绝地,哪里还有拣择,连什么都没有得可以想了,此时惟有听天,而忽然开出了新运,所以多是叫一声惭愧,余悸犹在,已喜在心头。"
  • "西洋的钟声单是召集的通知,不知中国的钟声是一个思省,在晨辉与暮霭里。"
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