![让内与阿德勒 - [美]亨利•艾伦伯格](https://static.book345.com/covers/s/9787510095979.jpg)
书籍介绍
这并不是一本让人读起来轻松的精神分析史。两位主角——让内与阿德勒——恰恰是当代读者既熟悉又陌生的存在：阿德勒的“自卑与优越”早已渗入大众心理学的日常话语，让内却几乎被历史遗忘，只在精神分析的谱系里留下“无意识固着意念”这样冷僻的概念。本书的可贵，在于它不满足于复述这些耳熟能详的标签，而是把两位学者重新放回他们所处的社会、政治与医学语境，追问其思想究竟从何而来。它更像一部“科学家写科学家”的考据式传记：以史料为骨架，克制、诚实，甚至有些语焉不详之处，反而逼着读者自己去辨认思想的来龙去脉。适合那些不满足于口号式结论、愿意在生平与学说的缝隙里重新理解“心理学如何成为一门学问”的人。
作者简介
亨利•艾伦伯格（Henri Ellenberger）
1905年生于罗德西亚（今辛巴威），在史特拉斯堡和巴黎研读医学。二次世界大战期间在瑞士的精神科诊所行医，战后在美国及加拿大任医学院的心理学教授。1993逝于蒙特律。艾伦伯格的著作主題涵蓋民族精神病学、心理学史等。本套书系是傾其毕生之力的作品，同时为他贏得了国际声望。
AI导读
核心看点
- 深入探讨让内与阿德勒对精神动力学的贡献
- 结合生平、家庭与时代背景解析思想源流
- 揭示无意识理性主义及个体心理学的发展
读者共识
- 基于史料的真实记录，缺乏艺术加工
- 八段体结构清晰，适合系统了解人物
- 学术性强，非相关领域读者可能觉枯燥
精彩摘录
- "“无意识固着意念”（subconsious fixed ideas）的发现及其在致病成因上的地位。它们通常因创伤或是令人惊恐的事件进入无意识，最后被症状所取代。让内认为，这样的过程和意识域的缩窄密切相关。"
- "这就是阿德勒利用费英格的“虚构”概念之处。事物运作的方式，就好像人类的活动存在有某种理想化规范。阿德勒称此理想化的规范为绝对真理或社会化的绝对逻辑，也就是对社会甚至对宇宙的要求表示绝对的顺服。阿德勒称个体与此虚构规范的偏差程度为不正常。神经症则被认为是此偏差的种种变型。"
- "阿德勒与父亲的关系似乎不错，根据博彤记载，阿德勒是他父亲利奥波德最钟爱的小孩，他总是不断给其鼓励。——“鼓励”后来成为阿德勒教育理论的中心思想。"
- "所有关于阿德勒一生的记录，都在陈述他与街坊男孩之间的攻伐交战过程。这一点必然使他要比弗洛依德更强调同侪团体或兄弟手足在人格塑造过程中的重要性。"
- "阿德勒关注的却是人学（Menschenkenntnis），换句话说，便是一切关于人类之具体的、可操作的知识。个体心理学的价值在于，它是第一个记录并统合人学的完整系统，它的范畴涵盖了神经症、精神病及犯罪行为等领域。"
- "他的小弟鲁道夫在阿德勒4岁生日的前几天夭折……如果我们采信阿德勒的早起记忆，那么，这个事件和他稍后亲身经验的一场大病，便激起他长大之后要成为一名医生的动机。"
- "1902年也是阿德勒结识弗洛依德的重要年份。……1902年到1911年期间，阿德勒在精神分析学派的圈子里打转。他是弗洛依德最早的四个伙伴之一。"
- "1904年，阿弗雷德·阿德勒改宗成为新教徒。"
目录
用户评论
类似于传记和理论概括的结合体。本着真实性原则，书中大多是基于史料的搜集整理，没有添油加醋的艺术加工，也没有多少作者的主观看法。所以经常在书中看到某些问题语焉不详，作者声称是相关资料匮乏，连有些看上去很有料的点也无法详细展开，可惜了。
条理不是很清晰，可读性不强，故事没有高潮，不重要的人物流水账太多，理论穿插又密集，错别字也很多。
让内那部分，先用两页文字概括让内的一生，以为后面半本书都是详细展开，岂料详细的故事也才用了二十几页，这就不适合用这种方式划分章节。对让内和阿德勒的主要学术成就总结觉得作者的归纳能力也就一般。所谓的倾其毕生之力大概是史料太难找吧。
总体没有世图的其他心理学读物做得好，期望太高，略失望……
精神分析家列传。
这本书是科学家写科学家。属于心理学进程中的记录之一。
Adler真让我感到无上的痛苦、果然不是具备高级文学以及戏剧修养的类型 . 作为一个奥地利人来说... 呵呵 . 在当时的欧洲很少有精神心理学师是这样的.
这位Pierre Janet，涂尔干当时倒是多有征引
对于了解让内和阿德勒的生平和学术成就倒是很有帮助
阿德勒所关切的是人学，是一切关于人类之具体的、 可操作的知识。1908年提出疾病可能是社会产物的论点。劣势体质理论：身体缺陷不仅是生理状态，更是组织了我们的幻想和注意力，与达尔文主义不同，体弱会产生代偿作用，透过将注意力集中于不良的脏器及其邻近的身体表面而达成。如果后者正好就是体表的快感产生区，就必然会导致此区域的过度刺激，并引发神经症的病程。阿德勒主张人有攻击欲望存在，无法用性欲遭挫解释，这一点最初被弗洛伊德否认，后来被其借鉴。阿德勒强调个体性”，用以表示人类不但独一无二且无法分割之特质；自卑感的重要性；“虚拟”或理想化规范一直构成个人生活；社群意识。是一种莱布尼茨式的乐观主义和康德式的实用人类学。理性治疗的一个预设是，人朝着不自知的目标努力，认识个体目标是关键。理论成为常识，阿德勒被稀释
实际是两个人的传记，边讲传记边介绍学术成就，更适合大众阅读。
八段体的论述结构非常实用：生平、家庭背景、生涯中的重要事件、人格、同时代的人物、学术成就、思想源流、影响
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