占有还是存在

埃里希·弗洛姆

出版时间

2014-11-01

ISBN

9787510084003

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。本书中,他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会,重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵,以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激,都进行了尖锐的批判,并提出了变革性的纲领见解。

埃里希.弗洛姆,世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立人学等高校。1980年,弗洛姆病逝于瑞士。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为,人是各自所在文化的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创作了大量学术著作和科普性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《人类的破坏性剖析》《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》、等。

目录
丛书序
前言
导言 伟大的允诺、允诺未能实现以及新的选择
幻想的破灭 .................................................................................... 001
伟大的允诺为什么没有实现 ........................................................ 003

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用户评论
命题已经值四星了
没有告诉你什么是对、什么是错,而是客观的列举两个观点并进行对比,选择任何一方都可行。
吊炸了!
如今整个社会性格是市场型性格。
神一样的存在
第三章起太猛了有点猝不及防。(他真的好愛馬克思
我的支点与属性是永远诚挚。
写挺好,算是读过的弗洛姆的书里最值得读的一本。把我打算写的东西好多都写了,早了近50年。至于弗洛姆或任何这类书里的建议与展望,随便看看就好。
“语词只不过是满载着人的体验的容器,但人的体验往往会溢出这些容器。” 在重“占有”的情况下,所占有的东西越用越少,然而存在则随着实践与日俱增(《圣经》中永不凋谢的“燃烧着的荆棘”就是这一矛盾的象征)。 理性的力量、爱的力量、艺术和智能的创造力,这些本质特有的力量在实际运用中得到发展。一个人不会因为风险而失去什么,相反,一个抓住自己东西不放的人才会失去他的东西。在重存在的生存方式中,对我的安全感的唯一威胁在我自己身上,即对生活和我的创造力缺乏信心、退化的倾向、内在的懒惰以及听任他人摆布自己生活的态度。
其实没太看懂,大概能意会作者想说什么,但比起《对自由的恐惧》、《爱的艺术》来,没有那种醍醐灌顶的感觉。作者的结论性章节我看有点问题,一个是将美好社会寄希望于格瓦拉主义那样的精英主义思想;另一个是明明鄙夷官僚,但一提到解决具体问题,就要动辄建立个“委员会”、“管理局”。另外,就写法上来说,基本上没有实证,靠引用进行纯理论推演,是理性主义的写法。这个写法也许适合辩经,但在我看来,已经落后了。心理部分不如《改变心理学的40项研究》、《人类的荣耀》这样的科学实验心理学,也不如《路西法效应》、《怪诞行为学》这样的社会实验心理学。
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